من أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس ونفهم من سنة نبينا صلى الله عليه وسلم.
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في "صحيحه" في كتاب "الاستئذان"، باب "إذا دخل على مريض وهو يكره ذلك"، وهو حديث له قصة عظيمة وعبرة بليغة.
أولاً: ترجمة الرجال:
● الراوي: إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وهو ثقة من رجال البخاري.
● عن أبيه: سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وهو ثقة أيضًا.
● الراوي عنهما: الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، أحد كبار الصحابة وأعلمهم بسنن النبي صلى الله عليه وسلم.
● الشخصية المذكورة: الحجاج بن يوسف الثقفي، والي بني أمية المعروف بشدته وبطشه.
ثانياً: شرح مفردات الحديث:
● "كيف هو؟": سؤال الحجاج عن حال ابن عمر، أي كيف صحته؟
● "صالح": أجابه ابن عمر بكلمة موجزة تفيد أن حاله ليس بخير، بل هو مريض، ولم يقل "بخير" أو "جيد" مما يدل على تألمه.
● "من أصابك؟": سأله الحجاج: من الذي تسبب في مرضك أو أذاك؟
● "أصابني من أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله": هذه هي العبرة العظيمة في الحديث. أجابه ابن عمر بتلميح واضح دون تصريح، قائلاً: "أصابني الذي أمر الناس بحمل السلاح في يوم لا يجوز فيه ذلك"، وهو يشير إلى الحجاج نفسه.
ثالثاً: شرح الحديث وفقهه:
تدور قصة هذا الحديث حول موقف للصحابي الجليل عبد الله بن عمر مع الحجاج بن يوسف الثقفي، الذي كان واليًا على المدينة ثم على العراق في عهد الدولة الأموية، وكان مشهورًا بالقسوة والشدة.
1- الزيارة غير المرغوب فيها: يدخل الحجاج على ابن عمر وهو مريض، وابن عمر - رضي الله عنه - كان يكره الحجاج ويذمه لما فيه من ظلم وفساد في الأرض. وهذا يدل على جواز زيارة المريض حتى لو كان من غير الأصحاب أو ممن لا يحبهم، ولكن ينبغي للمريض أن يصبر ويتحمل.
2- الأدب مع الظالم في القول: عندما سأل الحجاج ابن عمر: "من أصابك؟" لم يقل له ابن عمر صراحة: "أنت الذي أصبتني"، بل قال عبارة موحية ومحتملة: "أصابني من أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله". وهذا من فقه ابن عمر وحكمته؛ حيث خاف من شر الحجاج وظلمه، فلم يصرح باسمه، بل اكتفى بالإشارة التي يفهمها الحجاج ويعرف أنه المقصود بها. وهذا من باب دفع الشر عن النفس، وهو جائز بل قد يكون واجبًا.
3- سبب المرض والأذى: يشير ابن عمر إلى أن سبب مرضه وكربه هو ما فعله الحجاج من إرهاب الناس وإجبارهم على حمل السلاح في أيام الحج أو في الحرم، وهو أمر محرم شرعًا. فقد كان الحجاج يستعمل القوة والعنف في التعامل مع الناس، مما سبب الخوف والرعب للصالحين مثل ابن عمر، وكان هذا سببًا في مرضه وهمه.
4- الموقف من الحاكم الظالم: يبين هذا الحديث موقف المسلم من الحاكم الظالم، وهو أن لا يواجهه بالعنف أو الخروج عليه إذا كان ذلك يؤدي إلى فتنة أكبر، ولكن لا يقرّه على ظلمه ولا يمدحه، بل يبين الحق بأسلوب حكيم لا يؤدي إلى مفسدة أكبر.
رابعاً: الدروس والعبر المستفادة:
1- الحكمة في التعامل مع أهل السلطة والظالمين: ينبغي للمسلم أن يكون حكيمًا في كلامه، خاصة مع من يخاف شره، فلا يصرح بما يغضبه إذا كان في الصمت أو التلميح مصلحة أو دفعٌ لشر أعظم.
2- الصبر على أذى الظالمين: كان ابن عمر يصبر على أذى الحجاج ولا يثور عليه، وهذا من تمسكه بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في عدم الخروج على الحكام ما أقاموا الصلاة.
3- تحريم إرهاب المسلمين وإيذائهم: ما فعله الحجاج من حمل السلاح وإرهاب الناس في الأماكن الآمنة (كالحرم) هو من الأفعال المحرمة التي تسبب الفتنة وتنشر الخوف.
4- زيارة المريض: يستحب زيارة المريض حتى لو كان الزائر من غير المقربين، ولكن ينبغي للزائر أن يكون لطيفًا في كلامه وأن لا يثقل على المريض.
5- لا يجوز مدح الظالم أو الإشادة به: لم يمدح ابن عمر الحجاج مع أنه زاره، بل كان صادقًا في قوله، ولم يقل إلا الحق.
خامساً: معلومات إضافية:
- هذا الموقف يدل على شجاعة ابن عمر وأخلاقه العالية، حيث لم يخف في الحق لومة لائم، ولكنه قاله بأسلوب حكيم.
- الحجاج بن يوسف كان من ولاة بني أمية، وعُرف بالبطش والقسوة، وكان له دور في قمع بعض الثورات، ولكن أفعاله كانت فيها تجاوزات شرعية كبيرة.
- استشهد ابن عمر رضي الله عنه بعد هذه الحادثة، وقيل إن الحجاج كان سببًا في موته بسبب الأذى الذي причиنه له.
أسأل الله أن ينفعنا بما سمعنا، وأن يجعلنا من أهل السنة والجماعة، وأن يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.