فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب

حديث: فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب

عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «إن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب».

حسن: رواه أبو داود (٣٦٤١) والترمذي (٢٦٨٢) وابن ماجه (٢٢٣) وأحمد (٢١٧١٥) كلّهم من حديث عاصم بن رجاء، عن داود بن جميل، عن قيس بن كثير، عن أبي الدرداء، فذكره في حديث طويل.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «إن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم الشأن، رواه أبو داود والترمذي وغيرهما، وصححه الألباني، عن الصحابي الجليل أبي الدرداء رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب».

أولاً. شرح المفردات:

● العالم: هو من عرف أمر دينه بأدلته، وعمل به، وعلَّمه الناس.
● العابد: هو الذي يكثر من العبادات كالصلاة والصيام، ولكن قد لا يكون عالماً بفقهها أو بأحكامها.
● فضل القمر على سائر الكواكب: يشير إلى التفاوت الكبير في الضوء والنفع والظهور.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث التفاوت العظيم بين من يتعلم العلم الشرعي ويعلمه الناس، وبين من يقتصر على العبادة فقط دون علم. فكما أن القمر يضيء الليل ويُستفاد من نوره في التوجيه والاهتداء، بينما الكواكب الأخرى وإن كانت منيرة إلا أن ضوءها لا يقارن بضوء القمر، فكذلك العالم ينير الطريق للأمة ويهديها إلى الحق، بينما العابد نفعه محصور في نفسه.

ثالثاً. الدروس المستفادة منه:

1- تفضيل العلم على مجرد العبادة: لأن العالم ينفع نفسه وغيره، بينما العابد نفعه قاصر على نفسه في الغالب.
2- شرف العلم وأهله: فالعلماء ورثة الأنبياء، وهم منارات الهدى في الأرض.
3- الحث على طلب العلم الشرعي: لا سيما العلم النافع الذي يرقى بالعبد ويفيد المجتمع.
4- أن العبادة بدون علم قد تقع في البدع والضلال: فالعلم هو الذي يصحح العبادة ويوجهها.
5- التوازن بين العلم والعمل: فالعلم بلا عمل كشجرة بلا ثمر، والعمل بلا علم كبناء على غير أساس.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الفضل للعالم مشروط بأن يكون علمه نافعاً وعمله صالحاً، وإلا فمن علم ولم يعمل، أو عمل لغير الله، فقد قال الله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا} [الجمعة:5].
- ليس المقصود من الحديث التقليل من شأن العبادة، بل بيان أن العلم الذي يؤدي إلى عبودية صحيحة أفضل من العبادة المجردة التي قد يقع فيها الخطأ.
- ينبغي للعابد أن يتعلم من العلم ما تصح به عبادته، والعالم أن يزيد من عبادته وتقواه.
أسأل الله أن يجعلنا من أهل العلم النافع والعمل الصالح، وأن ينفعنا بما علمنا ويعلّمنا ما ينفعنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٦٤١) والترمذي (٢٦٨٢) وابن ماجه (٢٢٣) وأحمد (٢١٧١٥) كلّهم من حديث عاصم بن رجاء، عن داود بن جميل، عن قيس بن كثير، عن أبي الدرداء، فذكره في حديث طويل.
ومنهم من لم يذكر داود بن جميل بين عاصم بن رجاء وبين كثير بن قيس، وإسناده حسن لكثرة طرقه.
انظر لمزيد من التخريج: باب فضل من خرج في طلب العلم.
وأمّا ما رُوي عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «فضل العلم خير من فضل العبادة، وخير دينكم الورع». فموقوف.
رواه البزّار (١٣٩)، والطبرانيّ في الأوسط (مجمع البحرين - ١٩٦) كلاهما من طريق عباد بن
يعقوب الأسديّ، ثنا عبد اللَّه بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن مطرف بن الشّخير، عن حذيفة بن اليمان، فذكر الحديث.
ومداره على عبد اللَّه بن عبد القدوس، وهو التميميّ السعديّ، فقد تفرّد بهذا الحديث.
قال البزّار: «لا نعلمه مرفوعًا إلا عن حذيفة من هذا الوجه».
وقال الطبرانيّ: «لم يروه عن الأعمش إلّا ابن عبد القدوس».
وقال أبو نعيم في الحلية (٢/ ٢١١ - ٢١٢): «لم يروه متصلًا عن الأعمش إلّا عبد اللَّه بن عبد القدوس. ورواه جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن مطرف، عن النّبيّ ﷺ من دون حذيفة.
ورواه قتادة وحميد بن هلال عن مطرف من قوله».
وقال أبو أحمد بن عدي: «وهذا لا أعرفه إلا من حديث عبد اللَّه بن عبد القدوس، عن الأعمش».
فالظاهر من كلام هؤلاء أن عبد اللَّه بن عبد القدوس قد تفرّد برفعه، وخالف جميع أصحاب الأعمش الذين وقفوه.
وقد خرجه الحاكم (١/ ٢٣) وعنه البيهقي في المدخل (٤٥٥) من طريقه.
وقال البيهقي: «هذا الحديث يروي مرفوعًا بأسانيد ضعيفة، وهو صحيح من قول مطرف بن عبد اللَّه بن الشّخير» انتهى.
قال الأعظمي: وعبد اللَّه بن عبد القدوس التميمي السعدي ضعّفه أبو داود، والنسائي وغيرهما. وفي التقريب: «صدوق، رمي بالرّفض، وكان يخطئ». فلعلّ هذا ممّا أخطأ فيه فرفعه.
وقد أورد الحافظ البيهقيّ كثيرًا من الآثار عن السلف في فضل مذاكرة العلم:
منها قول ابن عباس: «تذاكر العلم بعض ليلة أحبّ إليّ من إحيائها». وفي رواية: «مذاكرة العلم ساعة خير من إحياء ليلة».
ومنها قول ابن مسعود: «لأن أجلس في مجلس فقه ساعة أحبّ إلي من صيام يوم وقيام ليلة».
ومنها قول الشعبي: «اتقوا الفاجر من العلماء، والجاهل من المتعبدين فإنهما آفة لكل مفتون».
ومنها قول سفيان الثوري: «تعوذوا باللَّه من فتنة العالم الفاجر، والعابد الجاهل، فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 36 من أصل 207 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب

📜 حديث: فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية