حديث: ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جنب حجرتي
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب إعادة الحديث ثلاثًا ليفهم، وكراهة سرده
متفق عليه: رواه البخاريّ (٣٥٦٨)، ومسلم (٢٤٩٣) كلاهما من طريق يونس، عن ابن شهاب، أنّ عروة بن الزبير، حدّثه، فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد، فهذا حديثٌ عظيمُ الشأن، جليلُ المعنى، رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه إرشادٌ إلى أدبٍ من آداب تلقي الحديث النبوي وروايته.
شرح المفردات:
● ألا يعجبك أبو هريرة؟: استفهامٌ بمعنى التعبير عن الاستغراب والعجب من فعلٍ صدر.
● يُحدِّث عن النبي ﷺ: يروي الأحاديث النبوية.
● أسبح: أقول التسبيح (سبحان الله، والحمد لله، etc.) في صلاة النافلة أو الذكر.
● لم يكن يسرد الحديث كسردكم: لم يكن يروي الحديث بسرعةٍ متتابعةٍ دون تمهّلٍ أو تفصيل.
المعنى الإجمالي:
تخبر السيدة عائشة رضي الله عنها أن أبا هريرة رضي الله عنه جاء وجلس بجوار حجرتها يروي الحديث عن النبي ﷺ بصوتٍ مرتفعٍ يصل إليها، وهي كانت منشغلةً بالتسبيح (في صلاة أو ذكر). فانصرف قبل أن تنتهي من سبحتها. ثم تعقب بقولها: لو أدركته لرددت عليه أن رسول الله ﷺ لم يكن يروي الحديث بالطريقة السريعة المتتابعة التي تروونها بها.
الدروس المستفادة والعبر:
1- حرص الصحابة على نشر العلم: فعل أبي هريرة رضي الله عنه (وكان من أكثر الصحابة رواية للحديث) نابع من حرصه على تعليم الناس وتبليغ سنة النبي ﷺ، حتى إنه كان يرفع صوته ليفهم السامعون.
2- أدب المتعلم والمعلم: السيدة عائشة، وهي من أعلم الناس بحديث رسول الله ﷺ، لم تقاطعه أثناء حديثه أو تظهر انزعاجها في لحظتها، احترامًا له وللعلم الذي يبلغه. وهذا من أدبها العالي رضي الله عنها.
3- الأمر المحوري: نهي النبي ﷺ عن الإسراع في رواية الحديث:
- كان النبي ﷺ يتأنى في كلامه ويُفَصِّلُه، حتى يُعقَل عنه ويُحفظ كلامه.
- الإسراع في رواية الحديث (السَّرْد) قد يؤدي إلى:
- الخطأ والوهم في النقل.
- عدم فهم السامع للمعنى على وجهه الصحيح.
- نسيان بعض ألفاظ الحديث أو اختلاطها.
- وهذا إرشادٌ لكل من يروي العلم أو يدرسه أن يتأنى ويوضح، ولا يهذُّ هَذَّاً كالهذ poetry.
4- مزية السيدة عائشة العلمية: يشير هذا الموقف إلى علوّ كعبها في فهم السنة وعلومها، حتى إنها تُنَبِّه على أدقِّ آدابها وطرق نقلها. وهي التي قال فيها أبو موسى الأشعري: "ما أشكل علينا أصحاب محمد ﷺ حديثٌ قَطُّ فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا".
5- التلطف في التصحيح: قولها "ولو أدركته لرددت عليه" يدل على حلمها وأدبها في معالجة الخطأ، حيث كانت ستؤدبه برفقٍ وتُعَلِّمه من غير أن تجرحه أو تفضحه.
معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أصلٌ من أصول علم "مصطلح الحديث"، حيث استدل به العلماء على اشتراط التثبت والأناة في رواية الحديث، وذمّ العجلة والإسراع فيها.
- وفيه دليل على أن انتقاد الراوي في طريقة روايته لا يُعد قدحًا في عدالته أو دينه، بل هو تنبيه على تحسين الأداء وتحقيق الصواب، وهذا ما فعله كبار الصحابة مع بعضهم.
- اختلف العلماء في المراد بـ "السرد" هنا: فقيل هو التتابع في الرواية بغير تمييزٍ بين الحديث والآخر، وقيل هو الإسراع في الكلام، وقيل هو رواية الكثير من الحديث في المجلس الواحد بغير تفصيل. وجميعها معانٍ متقاربةٌ ترجع إلى خلاف هدي النبي ﷺ في التأني والتبيين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 57 من أصل 207 حديثاً له شرح
- 32 إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين
- 33 العلم بالتعلم والحلم بالتحلم
- 34 فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم
- 35 فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة
- 36 فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب
- 37 إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة
- 38 مثل المسلم شجرة لا يسقط ورقها هي النخلة
- 39 آوى إلى الله فآواه الله، واستحيا فاستحيا الله منه، وأعرض...
- 40 أما الذي مضى على وجهه فإنه استغنى فاستغنى الله عنه
- 41 كان النبي ﷺ يتخوّلنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا
- 42 مجّة النبيّ ﷺ في وجه محمود بن الربيع وهو ابن...
- 43 مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث
- 44 من علم آية من كتاب الله كان له ثوابها ما...
- 45 مرحبا بالقوم -أو بالوفد- غير خزايا ولا ندامى
- 46 ليبلغ الشاهد الغائب
- 47 يُسمع منكم ويُسمع ممن سمع منكم
- 48 ألا ليبلغ الشاهد الغائب
- 49 نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه
- 50 نضَّر اللَّهُ امرءًا سمع مقالتي فحفظها وبلَّغها
- 51 نضر الله عبدًا سمع مقالتي فوعاها ثم أدّاها
- 52 ثلاث لا يُغِل عليهن صدر مسلم
- 53 نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فحملها
- 54 نضر الله امرأ سمع مقالة فوعاها
- 55 أطلقتَ نساءَك؟ قال: «لا». فقلت: اللَّه أكبر.
- 56 كان إذا سلَّم سلَّم ثلاثًا وإذا تكلَّم بكلمة أعادها ثلاثًا
- 57 ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جنب حجرتي
- 58 إذا تكلّم رسول الله تكلّم ثلاثًا لكي يُفهم عنه
- 59 ما من امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا...
- 60 لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه
- 61 لن نكتبكم ولن نجعله قرآنا
- 62 احفظ كما حفظنا عن رسول الله ﷺ
- 63 إن الله حبس عن مكة القتل وسلط عليها رسوله والمؤمنين
- 64 ما من أصحاب النبي أحد أكثر حديثًا عنه مني
- 65 الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين كتابه
- 66 لا يقتل مسلم بكافر
- 67 إذن النبي لعبد الله بن عمرو أن يكتب عنه
- 68 اكتب كل ما تسمع مني في الرضا والغضب
- 69 على رأس مائة سنة لا يبقى على الأرض أحد
- 70 من يبسط ثوبه فلن ينسى شيئًا سمعه مني
- 71 ابسط رداءك أسمع منك حديثًا كثيرًا أنساه
- 72 لو بثثته قُطع هذا البلعوم
- 73 مثل الذي يتعلم العلم ولا يتحدث به
- 74 يا معاذ ما من عبد يشهد أن لا إله إلا...
- 75 إذا رأت المرأة الماء فلتغتسل
- 76 نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في...
- 77 لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم
- 78 ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوا
- 79 التحديث عن بني إسرائيل
- 80 يحدِّثنا عن بني إسرائيل حتى يصبح
- 81 التحديث بالاسرائيليات
معلومات عن حديث: ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جنب حجرتي
📜 حديث: ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جنب حجرتي
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جنب حجرتي
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جنب حجرتي
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جنب حجرتي
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








