إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: بينما النبيُّ ﷺ في مجلس يحدِّث القومَ جاءه أعرابيٌّ فقال: متى الساعة؟ فمضى رسول اللَّه ﷺ يحدِّث، فقال بعض القوم: سمع ما قال فكره ما قال. وقال بعضهم: بل لم يسمع، حتّى إذا قضى حديثه قال: «أين -أُراه- السائل عن الساعة؟». قال: ها أنا يا رسول اللَّه. قال: «إذا ضُيِّعت الأمانة فانتظر السّاعة». قال: كيف إضاعتها؟ قال: «إذا وُسِّد الأمر إلى غير أهله فانتظر السّاعة».

---

1. شرح المفردات:

* الأعرابي: هو من سكان البادية، وكان يسأل بطريقة مباشرة وبعجلة.
* مضى رسول الله يحدِّث: أي استمر صلى الله عليه وسلم في كلامه الذي كان يتحدث فيه، ولم يُجبْه في الحال.
* وسِّد الأمر: من "التوسيد"، أي أُسند الأمر وأُعطي وسُلّم لغير أهله، كأن يُجعل وسادةً له يتكئ عليها ويسوس الأمر.
* غير أهله: أي غير المستحقين له، الذين ليسوا بأكفاءٍ له، فاقدي العلم والخبرة والأمانة والصلاح.
* انتظر الساعة: أي تيقن قربها وحلولها، فهي علامة من علاماتها.

---

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يصور لنا هذا الحديث المشهد التالي: كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا مع أصحابه يعلّمهم ويرشدهم، فقاطعهم أعرابي بسؤال مفاجئ عن موعد قيام الساعة، مما يدل على عجلته. فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم عن ответه في اللحظة نفسها واستمر في حديثه، ربما لتعليم الأعرابي والصحابة أدب السؤال وعدم المقاطعة، أو ليهيئهم لإجابة ذات شأن.
وبعد أن أنهى صلى الله عليه وسلم كلامه، التفت إلى الأعرابي وسأله عن سؤاله. فأجابه بأن الساعة ستقترب عندما تُضيع الأمانة. ولما استفسر الأعرابي عن كيفية هذه الإضاعة، بين له النبي صلى الله عليه وسلم أن أعظم مظاهرها هو تسليم الأمور والمناصب القيادية في المجتمع إلى أناس غير أكفاء لها، لا يملكون العلم ولا الخبرة ولا التقوى التي تؤهلهم لها.

---

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- أدب المحادثة والمجلس: الحديث يعلم أدب عدم مقاطعة المتكلم، والصبر حتى ينتهي من حديثه. كما يُستفاد منه أدب المتعلم مع معلمه.
2- عظمة خُلُق النبي ﷺ: حيث تحلّى بالصبر والحلم مع الأعرابي الذي قاطعه، ولم يزجره بل أجابه بعد أن انتهى، مما يدل على رفقه وحسن تعليمه.
3- الأمانة أصل الدين والمجتمع: جعل النبي ﷺ ضياع الأمانة علامة كبرى على اقتراب الساعة، مما يدل على أنها ركن عظيم يقوم عليه صلاح الدنيا والدين. والأمانة تشمل جميع التكاليف الشرعية، وحقوق الله وحقوق العباد.
4- المناصب أمانة عظيمة: أبرز الحديث أعظم صور ضياع الأمانة، وهو تولي غير الأكفاء لمناصب الأمة في جميع المجالات: القضاء، والإمارة، والإفتاء، والتعليم، والإدارة، وغيرها. فإذا وُليّ على الناس من هو فاسق أو جاهل أو ضعيف، فقد ضيعت الأمانة وظهر الفساد واقتربت الفوضى، وهي من علامات الساعة الصغرى.
5- مسؤولية أولي الأمر: يوجه الحديث رسالة شديدة اللهجة إلى من بيدهم أمر الناس أن يختاروا للأعمال والمناصب أهل الكفاءة والخبرة والدين، فإنهم يحاسبون على هذه الأمانة يوم القيامة.
6- التحذير من المحسوبية والوساطة: "توسيد الأمر إلى غير أهله" يشمل تعيين الشخص بسبب قرابته أو وساطة أو رشوة، دون النظر إلى كفاءته وأهليته للعمل، وهذا من أعظم أسباب هلاك الأمم.
7- العلاقة بين صلاح الآخرة وصلاح الدنيا: بين النبي ﷺ أن علامة القيامة مرتبطة بفساد نظام الدنيا، فإذا فسدت نظم الحكم والإدارة، كان ذلك دليلاً على خراب المجتمع واقتراب نهايته.

---

4. معلومات إضافية مفيدة:

* هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى.
* علامات الساعة تنقسم إلى صغرى وكبرى. وضياع الأمانة وتولي غير الأكفاء من العلامات الصغرى التي وقع الكثير منها ويزداد ظهورًا مع الوقت.
* ينبغي للمسلم أن يفهم من هذا الحديث وجوب النصيحة لأولى الأمر باختيار الأصلح، والسعي في إصلاح المجتمع من خلال الحرص على تأهيل الكفاءات في كل مجال، كل حسب استطاعته.
* يجب على المسلم أن يتقي الله في أي أمانة وُكّلت إليه، صغيرة كانت أم كبيرة، فهي مسؤولية وسيحاسب عليها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.