نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فحملها

حديث: نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي فحملها

عن النّعمان بن بشير، قال: خطبنا رسول اللَّه ﷺ فقال: «نضّر اللَّه وجه امرئ سمع مقالتي فحملها، فربّ حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. ثلاث لا يُغلُّ عليهن قلب مؤمن: إخلاص العمل للَّه، ومناصحة ولاة الأمر، ولزوم جماعة المسلمين».

حسن: رواه الحاكم (١/ ٨٨) عن أبي العباس محمد بن يعقوب غير مرّة يقول: ثنا إبراهيم بن بكر المروزيّ بيت المقدس، ثنا عبد اللَّه بن بكر السّهميّ، ثنا حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن النّعمان بن بشير، قال (فذكره).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

الحديث:

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه، قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال: «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَمَلَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ».

1. شرح المفردات:

● نَضَّرَ اللَّهُ: أي جعل الله وجهه نضرًا، والنضارة هي الحسن والبهجة والبهاء. فهو دعاء من النبي ﷺ بأن يشرق وجه من يفعل ذلك بنور الإيمان والطاعة.
● حَمَلَهَا: أي حفظها وفهمها وعمل بها وبلَّغها لغيره.
● فِقْهٍ: الفقه هنا يشمل العلم النافع والفهم الصحيح لمراد الله ومراد رسوله ﷺ.
● لَا يُغَلُّ: الغل هو الخيانة والحقد والحسد والغش. والمعنى أن قلب المؤمن الحقيقي يخلو من هذه الصفات القبيحة تجاه هذه الأمور الثلاثة، بل يكون سليمًا طاهرًا منها.
● يُغلُّ عليهن قلب مؤمن: أي لا يخون ولا يغش ولا يحقد فيما يتعلق بهذه الأمور.
● مُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ: النصيحة لهم بالخير، ومعاونتهم على الحق، وطاعتهم في المعروف، والدعاء لهم، والصبر على ما قد يحدث منهم.
● لُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ: الاعتصام بحبل الله جميعًا، وعدم التفرق والاختلاف، والسمع والطاعة لولاة الأمر ما لم يأمروا بمعصية.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبدأ الحديث بدعاء عظيم من النبي ﷺ لكل من يسمع كلامه النبوي فيحفظه ويعيه، ثم يبلغه وينقله إلى غيره، حتى ولو لم يكن هو نفسه من كبار الفقهاء والعلماء. فرب ناقل للعلم ليس بعالم كبير، ولكنه سبب في وصول العلم إلى من هو أعلم منه وأفقه، فيكون له أجر كبير.
ثم يذكر النبي ﷺ ثلاثة أمور عظيمة لا يمكن لقلب مؤمن صادق الإيمان أن يخون فيها أو يحمل فيها غلًا أو حقدًا أو غشًا، بل تكون هذه الأمور محلاً للصدق والإخلاص والصفاء، وهي:
1- إخلاص العمل لله تعالى: بأن يقصد بعمله وجه الله والدار الآخرة، لا الرياء أو السمعة.
2- مناصحة ولاة الأمر: بأن يكون ناصحًا لهم، داعيًا لهم بالصلاح، معينًا لهم على الحق.
3- لزوم جماعة المسلمين: بأن يلتزم بجماعة المسلمين ويعتصم بها، ولا يفرق وحدة الصف.

3. الدروس المستفادة منه:

1- الحث على سماع العلم وحمله ونشره: فالدعاء النبوي "نضر الله وجه امرئ" يدل على فضل من سمع العلم وعمل به وبلغه، حتى لو كان مجرد ناقل وليس بعالم كبير.
2- بيان فضل وسيلة العلم: فحامل العلم، وإن لم يكن فقيهًا بنفسه، له أجر عظيم إذا بلغه إلى من هو أفقه منه، وهذا يشجع على نشر العلم والخير حتى من طالب العلم المبتدئ.
3- أهمية إخلاص النية لله تعالى: فهو أساس قبول كل عمل، وبدونه يحبط العمل ولا يكون له ثمرة في الدنيا والآخرة.
4- وجوب النصيحة لولاة الأمر: وذلك بالطرق الشرعية السلمية، والدعاء لهم، وعدم الخروج عليهم، لأن في ذلك مصلحة للمسلمين ودرءًا للفتن.
5- التحذير من الفرقة والاختلاف: ولزوم جماعة المسلمين وطاعة ولي الأمر من أعظم أسباب وحدة الصف ومنعة الأمة.
6- سلامة قلب المؤمن: يجب أن يكون قلب المؤمن سليمًا من الغل والحقد والغش، خاصة تجاه هذه الأمور الأساسية في الدين.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجه، والترمذي، وقال: حديث حسن.
- الحديث يجمع بين فضل العلم وفضل الاجتماع على الطاعة، ويدل على أن من أسباب حفظ العلم نقله ولو من غير أفقه الناس.
- "ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن" أي أن المؤمن الحقيقي لا يمكن أن يكون في قلبه غل أو خيانة تجاه هذه الأمور، بل تكون محلاً للإخلاص والصفاء.
- لزوم جماعة المسلمين لا يعني السكوت على المنكر، بل إنكار المنكر بالطرق الشرعية مع لزوم الجماعة وطاعة الولاة في المعروف.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الحاكم (١/ ٨٨) عن أبي العباس محمد بن يعقوب غير مرّة يقول: ثنا إبراهيم بن بكر المروزيّ بيت المقدس، ثنا عبد اللَّه بن بكر السّهميّ، ثنا حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن النّعمان بن بشير، قال (فذكره).
قال الحاكم: «وفي الباب عن جماعة من الصّحابة منهم: عمر، وعثمان، وعلي، وعبد اللَّه بن
مسعود، ومعاذ بن جبل، وابن عمر، وابن عباس، وأبو هريرة، وأنس بن مالك ﵃ وغيرهم عدّة. وحديث النعمان بن بشير من شرط الصّحيح».
وقال أيضًا عقب حديث النعمان بن بشير: «قد احتجّ مسلمٌ في المسند الصّحيح بحديث سماك ابن حرب، عن النّعمان بن بشير». فذكر حديثين غير هذا.
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل الكلام في سماك بن حرب غير أنه حسن الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 53 من أصل 207 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية