الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب

حديث: الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله ﷺ قال: «الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب».

حسن: رواه مالك في كتاب الاستئذان (٣٦) عن عبد الرحمن بن حرملة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فذكره.

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله ﷺ قال: «الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فسأقوم بشرح هذا الحديث الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة، مع بيان فوائده ودروسه.

الحديث بلفظه:

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله ﷺ قال: «الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب».

1. شرح المفردات:

* الراكب: الفرد الذي يسافر وحده على دابة.
* شيطان: هنا لا يقصد بها الشيطان الجني، بل هي كلمة تطلق في اللغة العربية على كل متمرد وعاصٍ ومتجاوز للحدود. ويقصد بها هنا الوحدة التي تجعل المسافر عرضة للمخاطر والمفاسد.
* الراكبان: اثنان يسافران معًا.
* شيطانان: تثنية "شيطان"، بمعنى أن الاثنين أيضًا ليسا بالعدد الآمن الكافي.
* الركب: جماعة المسافرين، وهم ثلاثة فصاعدًا. والثلاثة هي الحد الأدنى للجماعة التي تحقق المعنى الشرعي للرفقة والسَّتر والأمان.

2. شرح الحديث:

معنى هذا الحديث النبوي الشريف يحث على عدم سفر المسلم منفردًا، وينهى عن السفر باثنين فقط، ويأمر بالسفر في جماعة من ثلاثة فأكثر.
* «الراكب شيطان»: أي أن المسافر وحده مذموم سيره؛ لأنه يعرض نفسه للمخاطر من وحشة الطريق، وعناء السفر، وشر القرناء، أواعتداء wild animals أو قطاع الطرق، وكذلك قد يعتريه الملل والوساوس. فسيره هذا فيه تمرد على الحكمة ومخالفة للتوجيه النبوي، فشبهه النبي ﷺ بالشيطان في تمرده وخروجه عن المألوف والمستحب.
* «والراكبان شيطانان»: أي أن الاثنين أيضًا لا يكفيان لتحقيق معنى الجماعة والرفقة التي تؤنس وحشة السفر وتدفع أخطاره. فإذا نزل بأحدهما مكروه أو مرض، بقي الآخر وحيدًا لا عون له، وقد يعجز عن مساعدة صاحبه. فالأمر بالنسبة لهما أفضل من الواحد، ولكنه لا يزال ناقصًا ومتعرضًا للمخاطر.
* «والثلاثة ركب»: أي أن الثلاثة هم الجماعة التي تتحقق بها المصالح المرجوة من السفر الجماعي، من التعاون على البر والتقوى، والتناوب في الأعمال، وتفقد بعضهم بعضًا، والأنس، ودفع المخاطر، وإغاثة الملهوف إذا حلت بأحدهم كارثة. فالثالث يكون عونًا للاثنين إن احتاجا إليه.

3. الدروس المستفادة منه:

1- الحث على الجماعة وذم الفردية: يرشدنا الحديث إلى أن الإسلام دين جماعة وتعاون، وينهى عن العزلة والانفراد، خاصة في الأمور التي فيها مشقة أو خطر.
2- التعاون والتآزر: من حكمة مشروعية السفر في جماعة تحقيق التعاون على أعباء السفر ومشاقه، وتقسيم المهام بين الأصحاب.
3- التحذير من مخاطر الطريق: الحديث إشارة واضحة إلى ما يمكن أن يواجهه المسافر من أخطار مادية (كقطاع الطرق والسباع) ونفسية (ك الوحشة والوساوس)، وأن الجماعة هي الحل الأمثل لمواجهة هذه المخاطر.
4- مراعاة المصالح والمفاسد: الشرع الحكيم يأمر بكل ما فيه مصلحة للمسلمين وينهى عما فيه مفسدة. والسفر منفردًا أو باثنين فقط قد يجلب مفاسد، بينما السفر في ثلاثة أو أكثر يحقق المصالح ويدرأ المفاسد.
5- التدرج في بيان الأحكام: بين النبي ﷺ الحكم بتدرج بديع، من الأسوأ (الواحد) إلى الأفضل (الثلاثة)، مما يوضح أهمية العدد ودرجة الأمان التي يوفرها.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* مصدر الحديث: رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود، والترمذي (وقال: حديث حسن)، والنسائي، وابن ماجه.
* حكم السفر المنفرد: جمهور العلماء على أن السفر باثنين أو واحد مكروه كراهة تنزيه وليس حرامًا، لأنه نهي عن أمر قد تضطر إليه الظروف أحيانًا. والأفضل والأكمل هو السفر في جماعة من ثلاثة فأكثر.
* الاستثناءات: يستثنى من هذا الحكم من كان الطريق آمنًا جدًا بحيث يزول الخطر، أو كان السفر ضروريًا ولا能找到 رفقة.
* العلاقة مع أحاديث أخرى: هذا الحديث يؤكد على مجموعة من الأحاديث التي تحث على الجماعة، مثل حديث: «عليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية» رواه أبو داود والنسائي.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في كتاب الاستئذان (٣٦) عن عبد الرحمن بن حرملة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فذكره.
ورواه أبو داود (٢٦٠٧)، والترمذي (١٦٧٤) من طريق مالك به.
وصحّحه الحاكم (٢/ ١٠٢) من طريق محمدبت إسماعيل بن أبي فديك، عن عبد الرحمن بن حرملة به. وقال: «صحيح الإسناد». وصحّحه ابن خزيمة (٢٥٧٠) من طريق محمد بن عجلان،
عن عمرو بن شعيب به.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن». وهو كما قال، فإن عمرو بن شعيب وأباه حسنا الحديث، ولذا قال ابن حجر في الفتح (٢/ ٥٣): «حديث حسن الإسناد»، وقد صحّحه ابن خزيمة والحاكم».
قال البغوي: «معنى الحديث عندي ما روي عن سعيد بن المسيب، مرسلا، عن رسول الله ﷺ: «الشيطان يهمّ بالواحد وبالاثنين، فإذا كانوا ثلاثة لم يهمم بهم».
وقال الخطابي: «معناه أن التفرد والذهاب وحده في الأرض من فعل الشيطان أو هو شيء يحمله عليه الشيطان ويدعوه إليه وكذلك الاثنان ليس معهما ثالث فإذا صاروا ثلاثة فهم ركب أي جماعة وصحب، قال: والمنفرد وحده في السفر إن مات لم يكن بحضرته من يقوم بغسله ودفنه وتجهيزه، ولا عنده من يوصي إليه في ماله ويحمل تركته إلى أهله ويرد خبره إليهم، ولا معه في سفره من يعينه على الحمولة فإذا كانوا ثلاثة تعاونوا وتناوبوا المهنة والحراسة وصلوا الجماعة وأحرزوا الحظ فيها» اهـ.
قوله: «والثلاثة رَكْبٌ» بفتح فسكون أي جماعة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 857 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب

📜 حديث: الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية