إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم

حديث: إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم

عن أبي سعيد الخدري، أو أبي هريرة أن رسوك الله ﷺ قال: «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم».

حسن: رواه أبو داود (٢٦٠٨، ٢٦٠٩) عن علي بن بحر، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا محمد بن عجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي سعيد الخدري، أو أبي هريرة أن رسوك الله ﷺ قال: «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
هذا الحديث الشريف الذي ذكر حديث عظيم، جمع بين وجازة اللفظ وعمق المعنى، وهو من الأحاديث التي تُبنى عليها قواعد مهمة في حياة المسلم الاجتماعية. وإليك شرحه على النحو التالي:
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام أبو داود في سننه، والإمام أحمد في مسنده، وغيرهما. وهو حديث صحيح بشواهده، وقد حسنه عدد من أهل العلم.
### ثانياً. شرح المفردات
● خَرَجُوا: أي سافروا وتركوا مكان إقامتهم.
● فِي سَفَرٍ: السفر هو الانتقال من مكان إلى مكان بعيد، وهو ما تقصر فيه الصلاة.
● فَلْيُؤَمِّرُوا: من "أَمَّرَهُ" أي جعله أميراً عليهم. والأمر هنا يعني الإمارة والرئاسة والتوجيه.
### ثالثاً. شرح الحديث ومعناه الإجمالي
يأمر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أنه إذا سافر ثلاثة أشخاص أو أكثر together، فيجب عليهم أن يجعلوا واحداً منهم قائداً لهم وأميراً عليهم.
لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم الأمر للصدفة أو للمزاج، بل أرشد إلى ضرورة تنظيم هذه الجماعة الصغيرة باختيار قائد يتفقون عليه، ليكون مرجعهم في الأمور التي تحتاج إلى رأي واحد وقرار موحد.
### رابعاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- الحكمة من التأمير: درء الفوضى وتحقيق المصالح: السفر قد تعرض فيه طوارئ ونوازل، وتحتاج الجماعة إلى من يتخذ القرار في أمور مثل: متى يرتحلون؟ وأين ينزلون؟ وكيف يتصرفون في خطر؟ وجود أمير يمنع التردد والاختلاف الذي قد يؤدي إلى الضرر.
2- التنظيم سُنَّة نبوية: الإسلام دين نظام وترتيب، وليس دين فوضى وعشوائية. حتى في أصغر الجماعات (ثلاثة أفراد) شرع النظام باختيار قائد.
3- وجوب طاعة الأمير في غير المعصية: إذا تم اختيار الأمير، وجبت طاعته في ما يأمر به من معروف، ما لم يأمر بمعصية الله. قال تعالى: *{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ}* [النساء: 59].
4- الشورى قبل الاختيار والطاعة بعده: المستحب أن يتشاور الثلاثة في اختيار أصلحهم وأكفئهم لهذه المهمة، فإذا اتفقوا على شخص وجبت طاعته.
5- التيسير ورفع الحرج: هذا الأمر للاستحباب والندب عند большин العلماء، وليس للوجوب الذي يترتب عليه إثم. فهو من باب الأخلاق الحميدة والنظام المحمود، وليس فريضة كالصلاة.
6- تعميم الحكم:رغم أن الحديث ذكر السفر، لكن العلماء يستفيدون منه قاعدة عامة، وهي أن أي جماعة تعمل together في أي مشروع (سفر، عمل، دراسة...) يسن لها أن تختار قائداً لها لتنتظم أمورها.

خامساً:

تطبيقات عملية في عصرنا
- مجموعة أصدقاء في رحلة برية: يختارون قائداً للرحلة يتخذ القرارات.
- فريق عمل في مشروع: وجود مدير للمشروع ضرورة للنجاح.
- أسرة مسافرة: الأب هو الأمير الطبيعي، وهو من يتخذ القرارات بعد مشورة أفراد أسرته.

خلاصة:

هذا الحديث يحثنا على التنظيم والنظام، واختيار القائد الصالح، وطاعته في المعروف، وهو من أسباب نجاح أي جماعة وتماسكها، وتجنب الخلاف والفرقة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٦٠٨، ٢٦٠٩) عن علي بن بحر، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا محمد بن عجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.
وإسناده حسن من أجل الكلام في محمد بن عجلان غير أنه حسن الحديث.
والتردد بين الصحابيين لا يؤثر في صحة الحديث، وكذلك لا يضر ما رواه البزار (٥٨٥٠) من حديث حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر، فذكر نحوه.
ويؤيد معنى الحديث ما رواه عمر بن الخطاب قال: «إذا كنتم ثلاثة في سفر، فأمروا عليكم أحدكم، ذاك أمير أمره رسول الله ﷺ» فالصواب أنه موقوف.
رواه البزار (٣٢٩) عن عمار بن خالد الواسطي، حدثنا القاسم بن مالك المزني، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر بن الخطاب، فذكره.
وقال البزار عقبه: «وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر موقوفا، ولا نعلم أسنده إلا القاسم بن مالك، عن الأعمش».
وصوّب الدارقطني في العلل (٢/ ١٥١) أنه من قول عمر.
وكذلك يؤيده أيضا قول ابن مسعود: «إذا كنتم ثلاثة في سفر، فأمّروا عليكم أحدكم، ولا يتناجى اثنان دون صاحبهما».
رواه الطبراني في الكبير (٩/ ٢٠٨)، والطحاوي في شرح المشكل (١٧٩٢)، والسراج في حديثه (١٢٥٠) كلهم من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود فذكره. وإسناده صحيح.
إذا عرفت هذا فلا يضر ما أعل به حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري بأنه رواه مسدد كما في إتحاف الخيرة (٥٧٢٤) من طريق ابن عجلان، عن نافع، عن أبي سلمة مرسلا، وصحّح إرساله أبو زرعة (٢٢٥)، والدارقطني (٣٢٦) فإن محمد بن عجلان فيه ضعف يسير، وهذا الاختلاف يرجع إليه فكونه رواه موصولا ومرسلا، فالحكم للوصل حسب المعنى، والحكم للمرسل حسب الصناعة الحديثية كما قال أبو حاتم والدارقطني.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 858 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم

📜 حديث: إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية