لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 3380) ومسلم في صحيحه (رقم 2980) عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

---

أولاً. شرح المفردات:

● الحَجْر: هي المنطقة المعروفة باسم "مدائن صالح"، وهي ديار قوم ثمود الذين أهلكهم الله بكفرهم وعصيانهم. وتقع في شمال غرب المملكة العربية السعودية حالياً.
● الذين ظلموا أنفسهم: هم قوم ثمود، الذين كفروا بآيات الله وعصوا رسولهم صالح عليه السلام، وظلموا أنفسهم بالشرك والكفر والمعاصي.
● أن يصيبكم ما أصابهم: أي خشية أن ينزل بكم عذاب مثل العذاب الذي نزل بهم.
● بَاكِينَ: أي متضرعين إلى الله، خائفين من عذابه، متذكرين مصير الأمم السابقة، ليسوا متكبرين أو غافلين.
● قَنَّعَ رَأْسَهُ: أي غطى رأسه بثوبه أو بردائه، إما تعظيماً للمكان الذي حل به العذاب، أو استعجالاً في الخروج منه، أو خوفاً واحتراساً.
● أَسْرَعَ السَّيْرَ: أسرع في المشي.
● حَتَّى أَجَازَ الْوَادِي: حتى تجاوز الوادي وخرج منه.

---

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن موقف حدث أثناء سفر النبي صلى الله عليه وسلم إلى تبوك. فلما مر صلى الله عليه وسلم بالمنطقة المعروفة بـ "الحجر" – وهي ديار قوم ثمود الذين أهلكهم الله بسبب كفرهم وعصيانهم لنبيهم صالح عليه السلام – نصح أصحابه وتحذّرهم.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ» أي لا تدخلوا بيوتهم وديارهم التي حل بها العذاب.
علّة هذا النهي: «أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ» أي خشية أن يصيبكم عذاب مثل عذابهم إذا دخلتموها بغير حالة الخشوع والتعظيم لله.
ثم استثنى صلى الله عليه وسلم حالة واحدة يجوز فيها الدخول، فقال: «إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ» أي إلا إذا كنتم تدخلونها وأنتم في حالة من الخشية والبكاء من خشية الله، متذكرين عظمته وعقابه للأمم المكذبة، متعظين بمصيرهم، خائفين من أن يصيبكم ما أصابهم.
ولم يكتف النبي صلى الله عليه وسلم بالقول، بل فعل ما يؤكد الخوف من الله وتعظيم أمره، ف«قَنَّعَ رَأْسَهُ» أي غطى رأسه بثوبه، و«أَسْرَعَ السَّيْرَ» أي أسرع في المشي «حَتَّى أَجَازَ الْوَادِي» أي حتى خرج تماماً من تلك البقعة التي حل فيها العذاب.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- وجوب التعظيم لأماكن العذاب: بيّن النبي صلى الله عليه وسلم وجوب احترام وتعظيم الأماكن التي نزل فيها غضب الله وعذابه، وعدم التهاون في دخولها أو التماسها للسياحة أو الفضول إلا مع حالة قلبية خاصة.
2- التعظيم يكون بالقلب والجوارح: لم يكن نهي النبي مجرد كلمة، بل قرنه بفعل يدل على الخشية والتعظيم، وهو تغطية الرأس والإسراع في الخروج، مما يدل على أن تعظيم الله وآياته يكون بالقلب (البكاء والخوف) وبالجوارح (الإسراع وتغطية الرأس).
3- الاعتبار بمصير الأمم السابقة: في هذا الحديث توجيه للأمة للاعتبار والاتعاظ بمصير الأمم السابقة التي كذبت رسلها، وأن ذكرى هلاكهم يجب أن تبعث في القلب الخشية والوجل من الله تعالى.
4- التحذير من الظلم: وصف الله تعالى قوم ثمود بأنهم "ظلموا أنفسهم" والظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، وأعظمه الشرك بالله، ففيه تحذير من كل ظلم، صغيره وكبيره.
5- جواز الدخول للاعتبار مع الخشية: الحديث ليس تحريماً مطلقاً للدخول، بل يبين أن الدخول له حكمه الخاص، وهو الجواز مع وجود حالة البكاء من خشية الله والاعتبار، وليس للتنزه أو التباهي.

---

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- قوم ثمود هم الذين جاءهم نبي الله صالح عليه السلام، وآتاهم الله الآية العظيمة وهي الناقة، فأمروا أن يتركوا تشرب من بئرهم يوماً وتشرب هم يوماً، فعقروها فاستحقوا العذاب.
- هذا الحديث أصل في نهي المسلمين عن سكنى أماكن الظالمين والمعتدين، أو التماسها للتنزه، لما في ذلك من الإعراض عن الاعتبار والاتعاظ.
- فعل النبي صلى الله عليه وسلم (الإسراع وتغطية الرأس) يدل على مشروعية إظهار الخشوع والخوف من الله عند المرور بمواضع العذاب، تأدباً مع الله وتعظيماً له.
أسأل الله أن يجعلنا من المتعظين بآياته، الخائفين من عذابه، وأن يحفظنا من ظلم أنفسنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.