نهى رسول الله عن الجلوس بأفنية الصعدات

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث شريف رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه توجيه نبوي كريم لأدب اجتماعي عظيم. وإليك الشرح المفصل له:

---

أولاً. شرح المفردات:

* أفنية الصعدات: "الفِناء" هو الساحة أو المكان الواسع أمام الدار أو بين الدور. و"الصَّعَدَات" جمع "صَعْدَة"، وهي الطريق أو الشارع الواسع. فالمعنى: النهي عن الجلوس في الساحات والأماكن العامة الواقعة أمام البيوت وعلى جوانب الطرق.
* لا نستطيع ذلك ولا نطيقه: أي لا نستطيع ترك الجلوس في هذه الأماكن؛ إما للراحة، أو للقاء الناس، أو للتجارة، أو لضيق البيوت.
* إما لا: أسلوب عربي يفيد معنى "إذا كنتم لا بد فاعلين" أو "حيث أنكم لا تستطيعون تركه".
* فأدوا حقها: أي اؤتوا الحق الواجب لهذا المكان الذي تجلسون فيه.
* تشميت العاطس: "التشميت" من الشمات، وهو الدعاء للعاطس بالرحمة والبركة. ويُقال للعاطس إذا حمد الله: "يرحمك الله".
* إرشاد السبيل: أي دلالة الضال أو التائه على الطريق الصحيح، وإعانته إن احتاج إلى مساعدة.

---

ثانيًا. شرح الحديث:

يبدأ الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أصحابه عن الجلوس في الأفنية والساحات العامة على الطرقات. وهذا النهي ليس للتحريم المطلق، بل للكراهة التنزيهية، وهو من باب سد الذرائع؛ لأن هذه الجلسات قد تؤدي إلى مفاسد عدة، منها:
* إيذاء المارة بالنظر إليهم أو التحدث عنهم.
* سماع ما لا يحل سماعه من أحاديث البيوت.
* إعاقة طريق الناس.
* تضييع الوقت فيما لا فائدة فيه.
فلما سمع الصحابة هذا النهي، اعتذروا بأنهم مضطرون للجلوس في هذه الأماكن لأسباب اجتماعية ومعيشية، فلم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالمنع التام، بل عدل إلى تعليمهم البديل الأخلاقي والعلاج العملي لما قد يحدث من مضار. فقال لهم: إذا كنتم لا بد فاعلين، فليكن جلوسكم مقرونًا بأداء الحقوق الواجبة تجاه هذا المكان وتجاه الناس الذين يمرون بكم.
ثم بين صلى الله عليه وسلم هذه الحقوق في أربع خصال هي من كمال المروءة وحسن الخلق:
1- رد التحية: وهو واجب شرعي، فمن سلم عليك وجب عليك رد السلام بأحسن منه أو بمثله. وهو يمثل صلة الأرحام والمجتمع ويبث روح المحبة والألفة.
2- تشميت العاطس إذا حمد الله: وهذا من الحقوق الاجتماعية التي تدل على المشاركة الوجدانية والاهتمام بالآخرين. فالعاطس يحمد الله على العطاس، والمستمع يدعو له بالرحمة، فيدعو لهما الآخر بالخير.
3- غض البصر: وهو من أعظم أسباب حفظ المجتمع من الفتنة والفساد. فالجالس في الطريق يرى من يمر به من الرجال والنساء، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بغض بصره عما حرم الله، حفظًا لعينه وقلبه، وحماية للمجتمع من نظرات السوء.
4- إرشاد السبيل: وهو من أعمال البر والتعاون على الخير. فالجالس في الطريق يكون كالمرجع لمن يحتاج إلى توجيه أو مساعدة، فيدل الضال على طريقه، ويعين المحتاج، فيتحول جلوسه من مجرد تضييع للوقت إلى عمل خيري واجتماعي نافع.

---

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- المرونة في التوجيه النبوي: حيث راعى النبي صلى الله عليه وسلم ظروف الصحابة وحاجاتهم، فلم يشق عليهم بالمنع التام، بل وجههم إلى العلاج العملي للمشكلة. وهذا من حكمته صلى الله عليه وسلم ورفقه بأمته.
2- تحويل العادات إلى عبادات: يمكن تحويل أي عمل دنيوي عادي إلى طاعة وقربة إلى الله بتحري الآداب الشرعية فيه. فجلوسك في الطريق يمكن أن يكون وسيلة لكسب الأجر بإرشادك للضال أو ردك للسلام.
3- بناء المجتمع المتعاون: الحديث يبني مجتمعًا قائمًا على التكافل والأخلاق، حيث يهتم كل فرد بالآخر، فيسلم عليه، يدعو له، يصون عرضه، ويعينه في حاجته.
4- الأخلاق قبل المظهر: يعلمنا الحديث أن الإسلام لا يهتم فقط بالمظهر الخارجي (ترك الجلوس) بل يهتم بالجوهر والباطن (آداب الجلوس). فالأهم هو تغيير ما في النفوس من نوايا وأخلاق.
5- غض البصر وصيانة المجتمع: تأكيد على عظمة هذا الخلق وأهميته في حفظ أمن المجتمع وعفته من الفواحش ما ظهر منها وما بطن.

---

رابعًا. معلومات إضافية:

* هذا الحديث من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، حيث جمع في كلمات قليلة أسس التعامل الاجتماعي الراقي.
* هذه الآداب ليست خاصة بمن يجلس في الطريق فقط، بل هي قيم يجب أن يتحلى بها المسلم في كل مكان وزمان.
* يرى العلماء أن النهي هنا للكراهة وليس للتحريم، خاصة مع اعتذار الصحابة وعدم إلزامهم النبي صلى الله عليه وسلم بالترك.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يرزقنا حسن الخلق والتعامل مع الناس.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصح