إذا أخصبت الأرض فأعطوا الظهر حظه من الكلأ

حديث: إذا أخصبت الأرض فأعطوا الظهر حظه من الكلأ

عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أخصبت الأرض فأعطوا الظهر
حظه من الكلأ، وإذا أجدبت فانجوا عليها بنقيها بالدلجة، وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل».

صحيح: رواه الترمذي في العلل الكبير (٢/ ٨٧٤)، واللفظ له، وابن خزيمة (٢٥٥٥)، والحاكم (١/ ٤٤٥) من طريق رويم بن يزيد اللخمي - وابن خزيمة (٢٥٥٥)، والحاكم (١/ ٢٤٥) من طريق قبيصة بن عقبة، كلاهما عن الليث بن سعد، عن عقيل، عن الزهري، عن أنس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجه في سننه، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو حديث عظيم في باب الرحمة بالدواب والرفق بالحيوان، وفيه توجيهات نبوية كريمة في كيفية التعامل معها في حالتي الخصب والجدب.

أولاً. شرح المفردات:

● أخصبت الأرض: أي كثر خيرها ونباتها، وأعشبت، وصارت خصبة.
● الظهر: هو الدابة التي يُركب على ظهرها، كالإبل والخيل والبغال والحمير.
● حظه: أي نصيبه وحقه.
● الكلأ: هو العشب والمرعى.
● أجدبت: أي قحطت وأمسكت نباتها، وصارت جرداء.
● انجوا عليها: أي اسرعوا بها وأخفوا السير.
● بنقيها: أي بخيارها وأفضلها. والنقي: هو الصافي من الشيء وخياره.
● بالدلجة: السير بالليل.
● تطوى بالليل: أي تقصر المسافة ويصير السير فيها أخف وأسهل.

ثانياً. شرح الحديث:

يوجهنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى أمرين رئيسيين يتعلقان برعاية الدواب والرفق بها:
1- في حالة الخصب والرغد: عندما تكون الأرض خضراء، ممطرة، كثيرة العشب والمرعى، فإن على صاحب الدابة أن يُعطي دابته حقها من هذا الكلأ. فلا يبخل عليها بالرعي والاستراحة، بل يتركها تأخذ كفايتها من الطعام، لأن هذا هو حقها عليه. فهي تعمل وتخدمه، وهو في مقابلة ذلك يجب أن يوفر لها طعامها وراحتها.
2- في حالة الجدب والقحط: عندما تكون الأرض قاحلة، قليلة العشب، شديدة الحر، فإن على صاحب الدابة أن يرفق بها أثناء السفر. ويكون هذا الرفق من خلال أمرين:
* أن ينجو عليها بنقيها: أي يسير بها سيراً حسناً سريعاً في الأوقات المناسبة (كالصباح الباكر أو وقت الاعتدال) ليُوصلها إلى المكان الذي فيه الكلأ والماء بأسرع وقت، وبأقل معاناة. والسير "بنقيها" يعني أن يختار لها أفضل الطرق وأسهلها.
* أن يُكثر من السير بالليل (الدلجة): لأن السير بالليل له فوائد عظيمة، منها:
● تطوى الأرض بالليل: أي تشعر المسافة بأنها أقصر، فالليل هادئ، والجو بارد، فلا تُرهق الدابة من حر الشمس ولا يعاني راكبها من شدة الحر.
- الراحة للدابة والإنسان معاً.
- تجنب وهج الشمس الذي يسبب الإعياء.
فالحديث يأمر بالسير بالليل في أوقات الجدب لحكمة عظيمة، وهي التخفيف عن الدابة وتقصير مدة معاناتها حتى تصل إلى مرعاها أو مقصدها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- الرحمة بالحيوان: الحديث أصل عظيم من أصول الرحمة بالدواب والرفق بها، وجعل لها حقوقاً على صاحبها، تختلف باختلاف الظروف. وهذا من كمال الشريعة الإسلامية وعدلها.
2- مراعاة الظروف: الإسلام دين واقعي، يأمر بالمرونة ومراعاة أحوال الزمان والمكان. فالتعامل مع الدابة في الصيف يختلف عنه في الشتاء، وفي الخصب يختلف عنه في الجدب.
3- الحكمة في السفر: الحديث يعلّمنا الحكمة في اختيار أوقات السفر والترحال. فالسير في الأوقات المناسبة (كالليل والصباح الباكر) فيه توفير للجهد والوقت، وحفظ للصحة.
4- العدل وإنصاف الضعيف: الدابة كائن ضعيف لا يستطيع المطالبة بحقه، فجاء الشرع ليكفل لها هذا الحق ويأمر الإنسان بأن ينصفها ويحسن إليها.
5- أن الإحسان إلى الحيوان سبب للأجر والمغفرة: فقد قال صلى الله عليه وسلم: «بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزل فيها فشرب، ثم خرج فإذا كلب يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني، فنزل البئر فملأ خفه ماءً ثم أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له». قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم لأجراً؟ فقال: «في كل كبد رطبة أجر».

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدخل في باب "الرفق بالحيوان" الذي أولته الشريعة الإسلامية عناية فائقة.
- نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إتعاب الدواب وإرهاقها بالركوب والسفر الطويل دون راحة، فقال: «إياكم أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر، فإن الله إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس، وجعل لكم الأرض، فعليها فأقضوا حاجاتكم».
- من أرهق دابته في السفر أو حمّلها فوق طاقتها فهو آثم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة، اركبوها صالحة، وكلوها صالحة».
نسأل الله أن يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي في العلل الكبير (٢/ ٨٧٤)، واللفظ له، وابن خزيمة (٢٥٥٥)، والحاكم (١/ ٤٤٥) من طريق رويم بن يزيد اللخمي - وابن خزيمة (٢٥٥٥)، والحاكم (١/ ٢٤٥) من طريق قبيصة بن عقبة، كلاهما عن الليث بن سعد، عن عقيل، عن الزهري، عن أنس، فذكره. وإسناده صحيح.
وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين».
ورواه أيضا أبو داود (٢٥٧١) من وجه آخر عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس مختصرا بقوله: «عليكم بالدلجة، فإن الأرض تطوى بالليل».
وأبو جعفر الرازي التميمي مولاهم مشهور بكنيته مختلف فيه، فقال ابن معين: «ثقة»، وقال ابن سعد: «كان ثقة» وقال أبو حاتم: «ثقة». وقال ابن عدي: «له أحاديث صالحة».
وتكلم فيه أحمد وأبو زرعة والنسائي والخلاصة فيه أنه لا بأس به في المتابعات وهذا منها.
ولكن رواه قتيبة بن سعيد كما في علل ابن أبي حاتم (٢٢٥٦)، وعبد الله بن صالح كاتب الليث كما في شرح المشكل للطحاوي (١١٤) كلاما عن عقيل، عن الزهري مرسلا.
قال مسلم بن الحجاج: «أخرج إلي عبد الملك بن شعيب بن الليث كتاب جده، فرأيت في كتاب الليث ما رواه قتيبة» انتهى.
وقد رجّح البخاري فيما نقل عنه الترمذي في العلل الكبير، والدارقطني في العلل (١٢/ ١٩٢) المرسل.
قال الأعظمي: الصنعة الحديثية ترجح المرسل، ولكن لا يمنع أن يكون الزهري نفسه رواه على وجهين: موصولا ومرسلا.
وتابعه في وصله الربيع بن أنس البكري أو الحنفي وهو لا بأس به في المتابعات.
وإسناده إليه حسن وهو يقوي الإسناد الأول. والأصل فيه الوصل لأنه كما يقال: مثل هذا لا يقال بالرأي ولكن الراوي رواه مرة مرسلا وأخرى موصولا.
وفي معناه ما روي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا سرتم في الخصب فأمكنوا الركاب أسنانها، ولا تجاوزوا المنازل، هاذا سرتم في الجدب فاستجدوا، وعليكم بالدلج فإن الأرض تطوى بالليل، وإذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان، وإياكم والصلاة على جواد الطريق والنزول عليها فإنها مأوى الحيات والسباع وقضاء الحاجة فإنها الملاعن».
رواه أحمد (١٤٢٧٧، ١٥٠٩١)، وأبو داود (٢٥٧٠) من طرق عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن جابر بن عبد الله، فذكره.
واللفظ لأحمد ولم يذكر أبو داود لفظه.
والحسن لم يسمع من جابر بن عبد الله كما قال ابن معين، وابن المديني، وأبو زرعة وغيرهم.
وأما ما رواه ابن ماجه (٣٢٩) من طريق محمد بن يحيى، حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن زهير قال: قال سالم: سمعت الحسن يقول: حدثنا جابر بن عبد الله فذكر جزء منه.
فالظاهر أنه خطأ فإن سالما هذا هو الخياط وكان يخطئ لا سيما في صيغ الأداء كما بين ذلك أبو حاتم الرازي وابن حبان، والراوي عنه زهير بن محمد التميمي روى عنه أهل الشام مناكير حتى قال أحمد: كأن زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر، وقد روى عنه هذا الحديث عمرو بن أبي سلمة، وهو دمشقي شامي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 851 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا أخصبت الأرض فأعطوا الظهر حظه من الكلأ

📜 حديث: إذا أخصبت الأرض فأعطوا الظهر حظه من الكلأ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا أخصبت الأرض فأعطوا الظهر حظه من الكلأ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا أخصبت الأرض فأعطوا الظهر حظه من الكلأ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا أخصبت الأرض فأعطوا الظهر حظه من الكلأ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية