قَدِّه بِيَدِهِ

حديث: قَدِّه بِيَدِهِ

عن ابن عباس أن النبي ﷺ مرَّ وهو يطوف بالكعبة بإنسان ربط يده إلى إنسان بسير - أو بخيط أو بشيء غير ذلك -، فقطعه النبي ﷺ بيده، ثم قال: «قده بيده».

صحيح: رواه البخاري في الحج (١٦٢٠) عن إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام، أن ابن جريج، أخبرهم قال: أخبرني سليمان الأحول، أن طاوسا، أخبره عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث عظيم فيه موعظة وحكمة.

أولاً. شرح المفردات:

● مرَّ وهو يطوف بالكعبة: أي كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤدي منسك الطواف حول البيت الحرام.
● إنسان ربط يده إلى إنسان: أي شخص قد ربط يده بيد شخص آخر.
● بسير أو بخيط أو بشيء غير ذلك: السير هو الجلد الرقيق، أي أنهما كانا مربوطين بحبل أو خيط أو أي شيء مشابه.
● فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده: أي أزال هذا الرباط بيده الشريفة.
● قده بيده: أي اقطعه بيدك، والمعنى أمره أن يزيل هذا الرباط بنفسه.

ثانياً. شرح الحديث:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف حول الكعبة فرأى رجلين مربوطين معاً بحبل أو خيط، فقطع هذا الرباط بيده الكريمة وأمرهما بأن يقطعاه بأيديهما. هذا الفعل النبوي يحمل معنى عميقاً، حيث أن الربط بين الشخصين في الطواف يشبه أن يكون نوعاً من الاعتماد على غير الله أو اتخاذ سبب غير مشروع في العبادة. الطواف عبادة خالصة لله، فيجب أن يكون القلب معلقاً بالله وحده، لا بأن يكون الشخص مربوطاً بغيره حتى لا يشعر بالاعتماد على ذلك الرباط أو ذلك الشخص.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- إخلاص العبادة لله تعالى: فالطواف حول الكعبة يجب أن يكون خالصاً لوجه الله، بدون أي مظاهر قد تشوب هذا الإخلاص.
2- النهي عن الرياء والاعتماد على الأسباب غير المشروعة: ربط اليدين قد يوهم بالاعتماد على الآخر أو الرياء، والنبي صلى الله عليه وسلم يريد أن تكون العبادة نقية من أي شائبة.
3- الحكمة في التعامل: لم يزجر النبي صلى الله عليه وسلم الرجلين بل قطع الرباط برفق وأمرهما بأن يفعلاه بنفسيهما تعليماً لهما.
4- التيسير ورفع الحرج: قد يكون الربط بسبب الخوف من الضياع في الزحام، لكن النبي صلى الله عليه وسلم بين أن الثقة بالله وعبادته بخشوع أفضل من أي سبب آخر.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدخل في باب "الاعتصام بالكتاب والسنة" و"التوحيد وإخلاص العبادة".
- يستدل به العلماء على النهي عن أي فعل قد يشوه كمال العبادة أو يخل بإخلاصها.
- فيه دليل على حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعليم أصحابه وتصحيح أخطائهم بلطف وحكمة.
أسأل الله أن يجعلنا من المخلصين له في القول والعمل، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الحج (١٦٢٠) عن إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام، أن ابن جريج، أخبرهم قال: أخبرني سليمان الأحول، أن طاوسا، أخبره عن ابن عباس، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 843 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قَدِّه بِيَدِهِ

📜 حديث: قَدِّه بِيَدِهِ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قَدِّه بِيَدِهِ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قَدِّه بِيَدِهِ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قَدِّه بِيَدِهِ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية