في كل ذات كبد حرى أجر

حديث: في كل ذات كبد حرى أجر

عن سراقة بن جعشم قال: سألت رسول الله ﷺ عن ضالّة الإبل تغشى حياضي، قد لُطْتُها لابلي فهل لي من أجرٍ إن سقيتُها؟ قال: «نعم، في كل ذات كبدٍ حَرّى أجر».

حسن: رواه ابن ماجه (٣٦٨٦)، وأحمد (١٧٥٨١) كلاهما من طريق محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم، عن عمه سراقة بن جعشم قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
الحديث الذي ذكر حديث عظيم، يدل على سعة رحمة الإسلام وشمولية الأجر والثواب فيه حتى للحيوانات.
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام البخاري في "الأدب المفرد"، والإمام ابن حبان في صحيحه، وغيرهم. وهو حديث صحيح بشواهده.
### ثانياً. شرح المفردات
● ضالّة الإبل: الإبل الضائعة التي شردت عن أصحابها ولم يعرف مكانها.
● تغشى حياضي: تأتي إلى أماكن تجمع المياه (الحياض هي جمع حوض، وهو مكان تجمع الماء للسقاية).
● قد لُطْتُها لابلي: اللَّطُّ هو الدفع برفق. أي: أنني أدفع إبلي وأسوقها برفق إلى الماء لأسقيها.
● فهل لي من أجرٍ إن سقيتُها؟: هل يحصل لي ثواب من الله إذا سقيت هذه الإبل الضالة مع إبلي؟
● ذات كبدٍ حَرّى: أي كل حيوان له كبد (رمز للحياة والإحساس) وهو "حَرّى" أي عطشان، مشتق من الحراة وهي العطش.
### ثالثاً. شرح الحديث
يخبر الصحابي الجليل سراقة بن جعشم رضي الله عنه أنه سأل النبي ﷺ عن موقف عملي واجهه: فقد كانت الإبل الضالة تأتي إلى موارد الماء التي يأتي بها لإبله هو نفسه. وكان هو يدفع إبله برفق إلى الماء ليسقيها، فسأل: إذا سقيت هذه الإبـل الضالة مع إبلي، فهل يُكتب لي على ذلك أجر عند الله؟
فأجابه النبي ﷺ بالإيجاب، بل وعمّم الحكم وأطلق الفضل، فقال: «نعم، في كل ذات كبد حَرّى أجر».
ومعنى هذا الجواب العظيم:
● "نعم": إثبات للأجر والثواب من الله تعالى على هذه السقاية.
● "في كل ذات كبد حَرّى أجر": هذا تعميم للأجر beyond مجرد سقاية الإبل الضالة. فالأجر يشمل سقي أي حيوان عطشان، كبيراً كان أم صغيراً، مما له كبد (أي حيوان يشعر بالعطش ويتألم منه).
### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- سعة رحمة الإسلام: يظهر من هذا الحديث مدى رحمة هذا الدين، حيث جعل الإحسان إلى الحيوانات التي لا تعقل ولا تتكلم سبباً لنيل الأجر والثواب من الله تعالى.
2- شُمولية العبادة والأجر: الأجر في الإسلام ليس محصوراً في الصلاة والصيام فحسب، بل يتعدى إلى كل عمل صالح، حتى لو كان إنساناً يسقي حيواناً عطشاناً. فالحياة كلها يمكن أن تتحول إلى عبادة بنية صالحة.
3- الحث على الإحسان إلى الحيوان: هذا الحديث يأمر بالإحسان إلى جميع المخلوقات، والرفق بها، وسقيها إذا عطشت. وهو جزء من تعاليم الإسلام الكثيرة في هذا الباب، مثل النهي عن تعذيب الحيوان أو تحميله ما لا يطيق.
4- تفضيل سقي الماء: سقي الماء من أعظم القربات وأسهلها، وقد وردت نصوص كثيرة في فضله، لأنه سبب للحياة.
5- قوة الترغيب في الخير: أجاب النبي ﷺ بـ "نعم" مباشرة ليرغب السائل ويشجعه على هذا العمل، ثم عمم الفائدة ليرغب الأمة كلها.
6- حسن نية المسلم: السؤال يدل على حرص الصحابي على معرفة ما يثاب عليه، وطلب زيادة الخير، وهذا من حسن نيته.

خامساً:

معلومات إضافية مفيدة
- هذا الحديث يدخل تحت القاعدة الشرعية العظيمة: "الدال على الخير كفاعله". فأنت بدفعك الإبل الضالة إلى الماء تكون قد دُللتها على الخير (الماء) فلك أجر مثل أجرها لو كانت تعقل فتشرب بنفسها!
- من الأحاديث الأخرى التي تؤكد هذا المعنى قوله ﷺ: «بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزل فيها فشرب، ثم خرج، فإذا كلب يلهث، يأكل الثرى من العطش. فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني. فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقى فسقى الكلب. فشكر الله له فغفر له». قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم لأجراً؟ فقال: «في كل كبد رطبة أجر» (متفق عليه).
الخلاصة:
هذا الحديث كنز من كنوز الرحمة والأجر. فهو يحثنا على أن نكون رحماء بكل مخلوقات الله، وأن ننظر إلى أبسط أعمال الخير على أنها وسيلة للتقرب إلى الله ونيل رضاه ومغفرته. فليس الأجر مقصوراً على العبادات الظاهرة فحسب، بل يتعداها إلى كل إحسان يصدر من المسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (٣٦٨٦)، وأحمد (١٧٥٨١) كلاهما من طريق محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم، عن عمه سراقة بن جعشم قال: فذكره.
وهو عند ابن إسحاق في سيرته كما في سيرة ابن هشام (١/ ٤٨٩، ٤٩٠) في آخر قصة الهجرة، وفيها تصريح ابن إسحاق بالسماع من الزهري.
وفيه دليل لما أقول بأن الرواة كانوا يتصرفون في صيغة الأداء.
ورواه البيهقي في الدلائل (٢/ ٤٨٧) من طريق محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم، عن عمه سراقة بن جعشم، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 870 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: في كل ذات كبد حرى أجر

📜 حديث: في كل ذات كبد حرى أجر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: في كل ذات كبد حرى أجر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: في كل ذات كبد حرى أجر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: في كل ذات كبد حرى أجر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية