رسول الله ﷺ يقول لابن صياد: "أتشهد أني رسول الله؟"

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم ورد في صحيح البخاري وغيره من كتب السنة، يتعلق بقصة ابن صياد الذي اشتبه أمره على بعض الصحابة، وظن بعضهم أنه الدجال، فكانت مواقف النبي ﷺ معه توضيحية وتعليمية للأمة.

---

أولاً. شرح المفردات:

● أطم بني مغالة: الأطم هو الحصن أو البناء المرتفع، وبني مغالة قبيلة من الأنصار.
● قارب الحلم: أي قرب من البلوغ.
● فلم يشعر: أي لم يَفطَن ابن صياد بمجيء النبي ﷺ.
● فرفضه: أي رده وأعرض عنه.
● يأتيني صادق وكاذب: أي يَرد عليه خبر صادق وآخر كاذب.
● خلط عليك الأمر: أي التبس عليك ولم يتبين.
● خبأت لك خبيئًا: أي أعددت لك شيئًا مختفيًا لأختبرك.
● الدخ: الدخان، وقيل: هو شيء يشبه الدخان.
● اخسأ: أي اذهب واسقط من عين الله.
● فلن تعدو قدرك: أي لن تتجاوز ما قدره الله لك.
● زمزمة: همهمة أو صوت خفي.
● يتقي بجذوع النخل: أي يختفي خلف جذوع النخل.
● لو تركته بين: أي لو لم تُنبهيه لظهر أمره.

---

ثانيًا. شرح الحديث:

يحكي هذا الحديث قصة لقاء النبي ﷺ بابن صياد (وهو صبي يهودي كان مشهورًا ببعض الأمور الغريبة، فشك بعض الناس أنه الدجال)، وفي هذا اللقاء عدة مواقف:
1- اللقاء الأول: ذهب النبي ﷺ ومعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره من الصحابة إلى حيث كان ابن صياد يلعب مع الصبيان، فضربه النبي ﷺ على ظهره ليلفت انتباهه، ثم سأله: "أتشهد أني رسول الله؟" فأجاب ابن صياد: "أشهد أنك رسول الأميين"، وهي إجابة ناقصة لأنها لا تتضمن الإيمان الشخصي به، بل هي اعتراف بحقيقة معلومة. ثم سأل ابن صياد النبي ﷺ: "أتشهد أني رسول الله؟" فرد عليه النبي ﷺ بقوله: "آمنت بالله وبرسله"، أي أنا أؤمن بالله وبرسله جميعًا، ولا يمكن أن أصدقك في دعواك.
2- اختباره بسؤال الغيب: سأله النبي ﷺ: "ماذا ترى؟" أي ما الذي يظهر لك من الأمور الغيبية؟ فأجاب: "يأتيني صادق وكاذب"، فرد عليه النبي ﷺ: "خلط عليك الأمر"، أي أن ما يأتيك ليس وحياً صافياً، بل فيه لبس واختلاط.
3- اختباره بالخبيء: قال النبي ﷺ: "إني قد خبأت لك خبيئًا"، أي أعددت شيئًا مختفيًا لأختبرك به، فذكر ابن صياد كلمة "الدخ" (أي الدخان)، فرد عليه النبي ﷺ: "اخسأ، فلن تعدو قدرك"، أي لن تتجاوز ما قدره الله لك من الضعف والانكسار.
4- رغبة عمر في قتله: طلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من النبي ﷺ أن يقتله، فقال النبي ﷺ: "إن يكنه (أي إن كان هو الدجال) فلن تسلط عليه، وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله"، وهذا من حكمة النبي ﷺ حيث منع قتله لعدم الجزم بأنه الدجال.
5- اللقاء الثاني: ذهب النبي ﷺ وأبي بن كعب إلى النخل حيث كان ابن صياد، وكان النبي ﷺ يختفي خلف الجذوع ليسمع كلامه دون أن يشعر به، لكن أمه نبهته، فقام فاضطرب أمره، فقال النبي ﷺ: "لو تركته بين"، أي لو لم تنبهيه لظهر حقيقته.
6- تحذير النبي ﷺ من الدجال: ختم النبي ﷺ الحديث بتحذير الأمة من الدجال، وأكد أنه أعور، وأن الله ليس بأعور، فالله تعالى منزه عن النقائص.

---

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- الحكمة في التعامل مع المشتبهات: النبي ﷺ لم يجزِم بأن ابن صياد هو الدجال، بل تركه حتى يتضح أمره، وهذا درس في عدم التسرع في الأحكام.
2- الاعتراف بالنبوة لا يعني الإيمان: اعتراف ابن صياد بأن النبي ﷺ رسول الأميين لم يكن إيمانًا، بل كان مجرد اعتراف بحقيقة، فالإيمان requires القبول والانقياد.
3- التحذير من الدجال: بيّن النبي ﷺ صفات الدجال لتحذير الأمة منه، وأكد أن الله منزه عن صفات النقص.
4- عدم الاستسلام للشبهات: حتى لو ظهرت على شخص علامات غريبة، فلا يجوز الحكم عليه بدون دليل قاطع.
5- التثبت في الأمور: قول النبي ﷺ: "إن يكنه فلن تسلط عليه، وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله" يدل على أهمية التثبت وعدم التسرع في القتل أو الإيذاء.

---

رابعًا. معلومات إضافية:

- ابن صياد هذا اختلف العلماء فيه: فبعضهم قال إنه الدجال، وبعضهم نفى ذلك، والأظهر أنه كان دجالاً صغيراً له بعض الخوارق، لكنه ليس الدجال الأكبر الذي يخرج في آخر الزمان.
- الدجال الذي حذر منه النبي ﷺ هو رجل يخرج في آخر الزمان يدعي الألوهية، ويكون له فتنة عظيمة، وقد بين النبي ﷺ علاماته ليعرفه المؤمنون.
- قول النبي ﷺ: "إني لأنذركموه، ما من نبي إلا وقد أنذره قومه" يدل