فقراء المهاجرين أول الناس إجازة يوم القيامة

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع بيان مفرداته ودروسه المستفادة:

---

الحديث:

عن ثوبان مولى رسول اللَّه ﷺ قال: كنت قائما عند رسول اللَّه ﷺ، فجاء حَبْرٌ من أحبار اليهود، فقال: السلام عليك يا محمّد! فدفعتُه دفعةً كاد يُصرعُ منها. فقال: لِمَ تدفعني؟ فقلتُ: ألا تقولُ: يا رسول اللَّه؟ فقال اليهوديُّ: إنما ندعوه باسمه الذي سمّاه به أهلُه. فقال رسول اللَّه ﷺ: «إنّ اسمى محمّد الذي سمّاني به أهلي». فقال اليهوديُّ: جئتُ أسألُك. فقال له رسول اللَّه ﷺ: «أينفَعُك شيءٌ إن حدّثْتُك؟». قال: أسمع بأُذني، فَنَكَتَ رسولُ اللَّه ﷺ بعُودٍ معه، فقال: «سَلْ». فقال اليهوديُّ: أين يكون النّاسُ يوم تُبدَّل الأرض غيرَ الأرض والسماواتُ؟ فقال رسول اللَّه ﷺ: «هم في الظُّلْمة دون الجسر». قال: فمن أوّل الناس إجازةً؟ قال: «فقراء المهاجرين».

---

1. شرح المفردات:

● حَبْر: عالم من علماء اليهود، وجمعها "أحبار".
● دفعتُه دفعةً: أي دفعه دفعة قوية.
● كاد يُصرعُ منها: كاد يسقط على الأرض من قوة الدفع.
● نكت بعود: يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخط أو ينكت بعصا في الأرض تأملًا أو تفكرًا.
● تُبدَّل الأرض غيرَ الأرض: أي تُغير الأرض يوم القيامة وتصير أرضًا أخرى غير هذه الأرض.
● الظُّلْمة: الظلام، والمقصود هنا ظلمة ما قبل الجسر (الصراط).
● دون الجسر: أي قبل الصراط الذي يُمر على جهنم.
● إجازةً: المرور على الصراط أو العبور.

---

2. شرح الحديث:

يقول ثوبان رضي الله عنه: كنت واقفًا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء عالم من علماء اليهود وسلم على النبي قائلًا: "السلام عليك يا محمد"، دون أن يناديه بلقب الرسالة. فدفعه ثوبان دفعة قوية؛ غيرة على رسول الله وتوقيرًا له. فاستفسر اليهودي عن سبب الدفع، فأجابه ثوبان: "ألا تقول: يا رسول الله؟"، فرد اليهودي بأنهم ينادونه باسمه الذي سماه به أهله (أي محمد)، فرد النبي صلى الله عليه وسلم بتأكيد ذلك قائلًا: "إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي"، معترفًا باسمه ولكنه لم يعترض على توقيره بلقب الرسالة.
ثم انتقل اليهودي إلى سؤاله عن أمر الآخرة، فاستفسر النبي صلى الله عليه وسلم: "أينفعك شيء إن حدثتك؟"، يعني: هل ستفيدك المعرفة إذا أخبرتك؟ فأجاب اليهودي بأنه يريد أن يسمع فقط، فأذن له النبي بالسؤال.
فسأل اليهودي: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات؟ (أي يوم القيامة)، فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم: "هم في الظلمة دون الجسر"، أي أن الناس يكونون في ظلمة شديدة قبل الصراط.
ثم سأل: من أول الناس إجازة (أي مرورًا على الصراط)؟ فأجاب النبي: "فقراء المهاجرين"، وهم الذين هاجروا مع النبي وتركوا ديارهم في سبيل الله، وكانوا فقراء لكن إيمانهم كان قويًا.

---

3. الدروس المستفادة:

● توقير النبي صلى الله عليه وسلم: فعل ثوبان رضي الله عنه يدل على وجوب توقير النبي وتجنب مخاطبته بمجرد اسمه دون ألقاب التكريم مثل "رسول الله".
● أدب الصحابة مع النبي: كان الصحابة يغارون على النبي ويحافظون على أدب الحديث معه.
● اعتراف النبي باسمه: النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر اسم "محمد"، بل أكده، لكن الأدب يقتضي مناداته بلقب الرسالة تعظيمًا له.
● الإجابة الحكيمة: النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفض الإجابة على سؤال اليهودي، بل ناقشه وسأله إن كان سينتفع بالعلم، مما يدل على أهمية النية والفائدة من العلم.
● بيان أحوال يوم القيامة: الحديث يذكر بعض أحداث يوم القيامة، مثل تبديل الأرض والسماوات، والظلمة قبل الصراط، وأول الناس مرورًا على الصراط وهم فقراء المهاجرين.
● فضل الفقراء والصابرين: أن فقراء المهاجرين هم أول من يعبر الصراط، مما يدل على فضلهم وتضحيتهم، وأن الفقر والصبر على الطاعة له أجر عظيم.

---

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح.
- "فقراء المهاجرين" هم الذين هاجروا من مكة إلى المدينة، وتركوا أموالهم وأهلهم في سبيل الله، وكانوا يعانون الفقر لكنهم كانوا أقوياء بالإيمان.
- "الجسر" هو الصراط الذي يكون على جهنم، يعبر الناس عليه حسب أعمالهم.
- الحديث يظهر أيضًا أدب النبي في الحوار، وحكمته في الإجابة، حتى مع غير المسلمين.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.