صلاة الخوف بذي قَرَدٍ على صفين

حديث: صلاة الخوف بذي قَرَدٍ على صفين

عن ابن عباسٍ أنَّ رسول الله ﷺ صلَّى بذي قَرَدٍ، وصفَّ الناس خلفه صفَّين، صفًّا خلفه، وصفًّا موازي العدوِّ، فصلى بالذي خلفه ركعة، ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء، وجاء أولئك فصلَّي بهم ركعة، ولم يقضوا.

صحيح: رواه النسائي (١٥٣٥) عن محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الجهم، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:
الحديث:
عن ابن عباسٍ أنَّ رسول الله ﷺ صلَّى بذي قَرَدٍ، وصفَّ الناس خلفه صفَّين، صفًّا خلفه، وصفًّا موازي العدوِّ، فصلى بالذي خلفه ركعة، ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء، وجاء أولئك فصلَّي بهم ركعة، ولم يقضوا.

1. شرح المفردات:

● ذو قَرَدٍ: اسم مكان، وهو موضع قريب من المدينة المنورة.
● موازي العدو: مقابل للعدو ومقابل له، أي أن الصف الثاني كان متوجهاً نحو جهة العدو ليراقبوه ويحموا المصلين.
● انصرف هؤلاء: أي تحرك الصف الأول (الذي صلى مع النبي الركعة الأولى) ليحل محل الصف الثاني في مراقبة العدو.
● ولم يقضوا: أي أن كلا الصفين أتموا صلاتهم بركعة واحدة مع النبي ﷺ، ولم يحتاجوا إلى قضاء الركعة الثانية.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يصف هذا الحديث صلاة الخوف التي صلى بها النبي ﷺ في غزوة ذات قَرَد (وهي غزوة ضد بني فزارة)، حيث كان المسلمون في حالة خوف من هجوم العدو. فقسم النبي ﷺ الجيش إلى صفين:
- صف يقف خلفه مباشرة للصلاة.
- وصف آخر يواجه العدو لحراستهم وحراسة المصلين.
ثم صلى النبي ﷺ بالصف الأول ركعة واحدة، وبعد أن قام للركعة الثانية، انصرف هذا الصف ليتجه إلى جهة العدو ويحل محل الصف الثاني في الحراسة، وجاء الصف الثاني فصلى بهم النبي ﷺ الركعة الثانية، ثم سلم. فكل من الصفين صلى ركعة واحدة مع النبي ﷺ، وأتم كل منهما صلاته بعد انصراف النبي بتكبيرة واحدة (أي بركعة منفردة)، وهذا من صور صلاة الخوف المشروعة.

3. الدروس المستفادة منه:

1- مرونة الشريعة الإسلامية: شرع الله صلاة الخوف تخفيفاً على المسلمين ورحمة بهم، حتى في أوقات الخطر والحرب لا تُترك الصلاة، بل تؤدى بحسب الاستطاعة.
2- الحكمة في الموازنة بين العبادة والدفاع: الجمع بين أداء الصلاة والحذر من العدو، حيث يتم توزيع المهام بين الصلاة والحراسة.
3- قيادة النبي ﷺ الحكيمة: بيان كيف كان النبي ﷺ يقود أمته في أحلك الظروف، مراعياً مصلحة الدين والدنيا.
4- تعليم الأمة: هذا الحديث من الأحاديث العملية التي تعلم المسلمين كيفية الصلاة في ظروف الخوف والقتال.
5- فضل الصحابة واستعدادهم للتضحية: حيث كانوا على استعداد للوقوف في وجه العدو لحماية إخوانهم المصلين ونبيهم ﷺ.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذه الصورة من صلاة الخوف هي إحدى الصور التي وردت في السنة، وقد ذكر العلماء أن لصلاة الخوف صوراً متعددة بحسب حالة الخوف وشدة الخطر.
- الحديث دليل على مشروعية تقسيم الجيش إلى مجموعات أثناء الصلاة عند وجود تهديد مباشر.
- الفقهاء استنبطوا من هذا الحديث أن الصلاة في حالة الخوف تجوز بشكل مخالف للصلاة في حالة الأمن، مما يدل على أن الشرع يراعي ظروف الناس.
- هذه الصلاة كانت في غزوة ذات قَرَد التي وقعت في السنة السادسة للهجرة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي (١٥٣٥) عن محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الجهم، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس فذكره.
وصحّحه ابن خزيمة (١٣٨٤)، وابن حبان (٢٨٧١)، والحاكم (١/ ٣٣٥) والحديث في مسند الإمام أحمد (٢٠٦٣) كلهم من طريق سفيان به مثله.
ولم يذكر لفظه ابن خزيمة وإنما أحاله على لفظ حديث حذيفة الآتي بعده وقال في آخره: ولم يقضوا.
ثم روي عَقِبه حديث ابن عباس كما مضى في أوَّل صلاة السفر وفيه: وفي «الخوف ركعة».
ورواه أيضًا البيهقي (٣/ ٢٦٢) من طريق سفيان به مثله.
ثم قال: قال سفيان: فكان للنبي ﷺ ركعتين، ولكل طائفة ركعة.
قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه الألفاظ.
قال الأعظمي: وهذا وهم منه فإن أبا بكر بن أبي الجهم -واسمه عبد الله وهو العدويّ، وقد ينسب إلى جده- ليس من رجال البخاري، وإنَّما أخرج له مسلم وحده، غير أنَّه ثقة.
ولكن نقل البيهقي (٣/ ٢٦٢) عن الشافعي أنَّه ترك هذا الحديث بحجَّة أنَّ جميع الأحاديث في صلاة الخوف مجتمعة على أنَّ على المأمومين من عدد الصّلاة ما على الإمام، وكذلك أصل الفرض في الصلاة على الناس واحد في العدد، ولأنَّه لا يثبت عندنا مثله لشيء في بعض إسناده.
قال البيهقي: هذا حديث لم يخرجه البخاري ولا مسلم في كتابيهما وأبو بكر بن أبي الجهم يتفرد بذلك هكذا عن عبيد الله بن عبد الله، وقد يحتمل أن يكون مثل صلاته بعُسفان، فإنَّ قوله: ثم ذهب هؤلاء إلى مصافِّ أولئك، وجاء أولئك أراد به تقدُّم الصف المؤخَّر، وتأخُّر الصفِّ المقدَّم.
وقد روى الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس ما دلَّ على ذلك مع اختلاف فيه عن الزهري وقت حراسة أحد الصفين».
هكذا يؤول البيهقي حديث أبي بكر بن أبي الجهم أو يُضعِّفه لأنه لم يخرجه الشيخان ولذا تعقبه
ابن التركماني قائلًا: «أخرجه النسائي ولم يُعلِّله بشيء، وعدم تخريجهما له ليس بعلَّةٍ كما ذكرنا مرارًا، وابن أبي الجهم ثقة أخرج له مسلم فلا يضره تفرده. كيف وقد جاء له شواهد ذكرها البيهقي» انتهي.
وقوله: «صلَّي بذي قَرَد»: بقافٍ مثناةٍ مفتوحةٍ وراءٍ مهملة مفتوحةٍ، وآخره دالٌ -جبل يبعد عن المدينة شمالًا شرقيًّا خمسة وثلاثين كيلًا تقريبًا .. معجم الأمكنة الوارد ذكرها في صحيح البخاري (٢٥٢).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1125 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلاة الخوف بذي قَرَدٍ على صفين

📜 حديث: صلاة الخوف بذي قَرَدٍ على صفين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة الخوف بذي قَرَدٍ على صفين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة الخوف بذي قَرَدٍ على صفين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة الخوف بذي قَرَدٍ على صفين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية