هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء

حديث: هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء

عن ابن عمر، عن رسول الله ﷺ قال: «هذا الذي تحرك له العرش، وفُتِحتْ له أبوابُ السماء، وشهِده سبعون ألْفًا من الملائكة، لقد ضُمَّ ضمةُ ثمّ فُرِّج عنه».

صحيح: رواه النسائي (٢٠٥٥) عن إسحاق بن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا عمرو بن محمد العَنْقريّ، قال: حَدَّثَنَا ابن إدريس، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم يرويه الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يصف شأنًا جليلًا لشخص من أهل الإيمان عند خروج روحه من الدنيا.

أولاً. شرح المفردات:

● تحرك له العرش: أي اضطرب واهتز لعظمة هذا المشهد وجلالة منزلة هذا العبد.
● فُتِحتْ له أبوابُ السماء: استعدادًا لاستقبال روحه الطيبة.
● وشهِده سبعون ألْفًا من الملائكة: حضر هذا المشهد المهيب هذا العدد الكبير من الملائكة تكريمًا له.
● لقد ضُمَّ ضمةُ ثمّ فُرِّج عنه: قُبضت روحه بقبضة شديدة (أي بسرعة وقوة) ثم أُطلق سراحها وسهل خروجها.

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن مشهد عظيم من مشاهد احتضار المؤمن الصالح. فليس خروج الروح من الجسد مجرد حدث بيولوجي عادي، بل هو مشهد تهتز له السماوات والأرض، وتتغير له أحوال الملأ الأعلى.
● تحرك العرش: العرش هو أعظم المخلوقات، واهتزازه لهذا العبد يدل على عظم منزلته عند الله تعالى، وأن له مكانة خاصة جعلت للملك الأعلى يتحرك له.
● فتح أبواب السماء: إشارة إلى الترحيب بروحه الطيبة، وأن أبواب الرحمة والنعيم قد فتحت على مصراعيها لاستقبالها، فلا عائق بينها وبين الصعود إلى ربها.
● حضور سبعين ألف ملاك: هذا الحشد الملائكي المهيب يدل على تكريم الله تعالى لهذا العبد، وأنه من الأولياء والصالحين الذين يُكرمون عند الموت كما كانوا يُكرمون في الحياة.
● الضم ثم التفرير: قد يكون هذا إشارة إلى شدة سكرات الموت التي يمر بها حتى يغفر له ذنوبه ويكفر عنه خطاياه، ثم ما يلي ذلك من الراحة والانشراح. وقيل: إنها ضمة الرحمن له تعويضًا عما مر به من شدة الموت، كضم الأم لولدها تضمه إليه.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظمة قدر المؤمن عند الله: فمنزلة العبد المؤمن الصالح عظيمة جدًا في الملأ الأعلى، حتى إن خروجه من الدنيا يكون حدثًا مهيبًا.
2- الموت ليس فناءً، بل هو انتقال: الانتقال من دار العمل إلى دار الجزاء، ومن دار التكليف إلى دار القرار.
3- الجزاء من جنس العمل: كما أن العبد كان يذكر الله ويطيع في الدنيا، أكرمه الله بهذا الحفاوة البالغة عند خروجه منها.
4- التسلي عن مصيبة الموت: هذا الحديث يسلّي المؤمن على فراق أحبته، إذا علم أن من مات على الإيمان والتقى فإنه يلقى هذا الكرم العظيم من ربه.
5- الحث على حسن الخاتمة: يحثنا هذا الحديث على العمل الصالح والإكثار من الطاعات، لننال هذه المنزلة الرفيعة عند الله.

رابعًا. معلومات إضافية:

● درجة الحديث: رواه الإمام أحمد في مسنده، وقال عنه الشيخ الألباني في "صحيح الجامع": (حسن).
● من هو هذا العبد؟: لم يصرح الحديث باسمه، مما يدل على أن هذه المنزلة يمكن أن ينالها أي عبد مؤمن يخلص لله تعالى في عمله، وليس مقصورة على نبي أو صحابي معين.
● الموت للمؤمن راحة وقرة عين: كما في الحديث الآخر: «إن للموت لسكرات، فإذا كان من أهل الجنة فإنه يجد راحة كراحة القوم من السكر».
نسأل الله تعالى أن يكتب لنا ولكم حسن الخاتمة، وأن يتوفانا وهو راض عنا.
والله تعالى أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي (٢٠٥٥) عن إسحاق بن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا عمرو بن محمد العَنْقريّ، قال: حَدَّثَنَا ابن إدريس، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.
وأخرجه البيهقي في إثبات عذاب القبر (١٢٢) من وجه آخر، عن محمد بن إدريس بإسناده مثله وقال: تابعه عمرو بن محمد القرشي، عن ابن إدريس.
وإسناده صحيح، ومحمد بن إدريس هو الإمام الشافعي المطلبي.
وأمّا ما رواه الحاكم وصحّحه (٣/ ٢٠٦) من طريق عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعًا وزاد فيه: «ضُم سعد في القبر ضمةً، فدعوت الله أن يكشف عنه» ففيه عطاء بن السائب مختلط، وقد زاد فيه الدعاء، وبه أعلّه الحافظ ابن كثير في «البداية والنهاية» (٤/ ١٢٨).
وللحديث طرق أخرى والذي ذكرته هو أصحها.
وفي الباب عن ابن عباس وجابر بن عبد الله وغيرهما ولا يصح منها شيء، انظر أحاديث هؤلاء في «إثبات عذاب القبر» للبيهقي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 491 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء

📜 حديث: هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية