يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقًا

حديث: يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقًا

عن ابن عمر قال: وقف رسول الله ﷺ على القليب يوم بدر فقال: «يا فلان يا فلان! هل وجدتم ما وعدكم ربّكم حقًّا؟ أما والله! إنهم الآن يسمعون كلامي» قال يحيى: فقالت عائشة: غفر الله لأبي عبد الرحمن، إنه وَهِل، إنّما قال رسولُ الله ﷺ: «والله! إنهم ليعلمون الآن أن الذي كنت أقول لهم حق» وإن الله تعالى يقول: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ [النمل: ٨٠] ﴿وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾ [فاطر: ٢٢].

حسن: رواه الإمام أحمد (٤٨٦٤) عن يزيد، أخبرنا محمد - يعني ابن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، أنه حدثهم عن ابن عمر فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه:

الحديث:

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: وقف رسول الله ﷺ على القليب يوم بدر فقال: «يا فلان يا فلان! هل وجدتم ما وعدكم ربّكم حقًّا؟ أما والله! إنهم الآن يسمعون كلامي».
قال يحيى (أحد رواة الحديث): فقالت عائشة رضي الله عنها: غفر الله لأبي عبد الرحمن (يعني ابن عمر)، إنه وَهِل (أي: أخطأ أو نسي)، إنّما قال رسولُ الله ﷺ: «والله! إنهم ليعلمون الآن أن الذي كنت أقول لهم حق»، وإن الله تعالى يقول: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ [النمل: ٨٠] ﴿وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾ [فاطر: ٢٢].

1. شرح المفردات:

● القليب: البئر التي أُلقي فيها قتلى المشركين من أهل بدر.
● يا فلان يا فلان: نداء بأسماء بعض كفار قريش الذين قُتلوا وأُلقوا في البئر، مثل أبي جهل وعتبة بن ربيعة وغيرهم.
● وعدكم ربكم: أي العذاب الذي أنذرهم به النبي ﷺ في الدنيا والآخرة.
● وَهَلَ: أخطأ أو نسي أو اضطرب في الرواية.
● يسمعون كلامي: يفهمونه ويُدركونه.

2. شرح الحديث:

وقع هذا الموقف بعد انتهاء غزوة بدر، حيث ألقى المسلمون جثث كفار قريش في بئر (قليب) بالقرب من ساحة المعركة. فوقف النبي ﷺ على حافة البئر ونادى بعض زعماء المشركين بأسمائهم قائلاً: «يا فلان يا فلان! هل وجدتم ما وعدكم ربّكم حقًّا؟» أي: هل تحقق لكم العذاب الذي كنتُ أنذركم به؟ ثم قال: «أما والله! إنهم الآن يسمعون كلامي».
وهنا اختلفت رواية ابن عمر رضي الله عنهما مع رواية عائشة رضي الله عنها، حيث روى ابن عمر أن النبي ﷺ قال: "إنهم يسمعون كلامي"، بينما صححت عائشة روايته بأن النبي ﷺ قال: "إنهم ليعلمون الآن أن الذي كنت أقول لهم حق"، مستشهدة بالآيتين الكريمتين اللتين تنفيان أن يسمع الموتى أو من في القبور.
التوفيق بين الروايتين والآيات:
جمهور العلماء على أن الموتى لا يسمعون كلام الأحياء في الدنيا بطريق الاعتياد، ولكن الله تعالى قد يُخْرِق العادة لبعض الأنبياء أو الصالحين فيسمع الموتى كلامهم لحكمةٍ يعلمها الله.
فالمقصود أن الله أسمع هؤلاء الكفار كلام النبي ﷺ لحظة ندائهم؛ تأكيدًا على عذابهم وصدق وعيد الله، ولكن هذا خاص بهذه الحالة وغيرها من المعجزات، ولا يعني أن جميع الموتى يسمعون دائماً.
أما الآيتان الكريمتان فتنفيان السماع الاعتيادي للموتى، ولا تنفيان السماع الاستثنائي بإذن الله.

3. الدروس المستفادة:

1- عظمة النبي ﷺ ومعجزاته: فقد أجرى الله على يديه خوارق العادات، ومنها إسماع الموتى كلامه.
2- صدق وعيد الله للكافرين: فالعذاب واقع لا محالة، وهذه الحادثة تثبت ذلك.
3- حرص الصحابة على الدقة في الرواية: حيث صححت عائشة رواية ابن عمر بأدب واحترام، مما يدل على دقة نقل السنة وضبطها.
4- الجمع بين النصوص الشرعية: فلا تعارض بين حديث النبي ﷺ والآيات القرآنية إذا فُهمت في إطارها الصحيح.
5- التأدب مع العلماء والصحابة: كما قالت عائشة: "غفر الله لأبي عبد الرحمن"، مع تصحيحها للرواية بأدب جم.

4. معلومات إضافية:

- هذه الحادثة كانت بعد غزوة بدر الكبرى (السنة الثانية للهجرة).
- القليب الذي أُلقي فيه قتلى المشركين معروف حتى اليوم قرب بدر.
- استدل العلماء بهذا الحديث على أن الموتى قد يسمعون في حالات خاصة بإذن الله، كسماع الميت للقرآن عند دفنه أو السلام عليه، ولكن هذا لا يعني التواصل معهم أو سؤالهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٤٨٦٤) عن يزيد، أخبرنا محمد - يعني ابن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، أنه حدثهم عن ابن عمر فذكره.
وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو فإنه حسن الحديث.
فقه الحديث:
إن ما فهمتْه عائشة المخالفة بين الآية والحديث هو الذي فهمه أيضًا بعض الصّحابة، لأنهم تعجبوا من قول النَّبِيّ ﷺ: «يا فلان بن فلان، يا فلان بن فلان -وجيّفوا- قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقًّا؟» فأجاب النَّبِيّ ﷺ بأنهم يسمعون الآن. وهذا الحديث يدل على أنه حصل خرق العادة في هذه الحالة.
ولذا ثبت رجوع عائشة إلى قول هؤلاء لما رواه ابن إسحاق في المغازي من رواية يونس بن بكير بإسناد جيد عن عائشة مثل حديث أبي طلحة وفيه: «ما أنتم بأسمع لما أقول منهم» أخرجه أحمد بإسناد حسن كما قال الحافظ في «الفتح» (٧/ ٣٠٤).
قال الأعظمي: وأما ما رواه الإمام أحمد (٢٥٧٢) فهو من طريق هُشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة أنها قالت: لما أمر النَّبي ﷺ يوم بدر بأولئك الرهْطِ، فأُلقوا في الطوِيّ: عتبة وأبو جهل وأصحابه، وقف عليهم فقال: «جزاكم الله شرًّا من قوم نبي، ما كان أسوأَ الطرْدِ وأشد التكذيب» قالوا: يا رسول الله! كيف تكلم قومًا قد جيَّفوا؟ فقال: «ما أنتم بأفهم لقولي منهم، أو لهم أفهم لقولي منكم».
وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي قال الهيثميّ في «المجمع» (٦/ ٩٠): «رواه أحمد، ورجاله ثقات إِلَّا أن إبراهيم لم يسمع من عائشة، ولكنه دخل عليها» والله تعالى أعلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 467 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقًا

📜 حديث: يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية