من أخذ شبرا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من النار

حديث: من أخذ شبرا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من النار

عن الحارث بن البرصاء قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول -وهو يمشي بين جمرتين من الجمار-، وهو يقول: «من أخذ شبرا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من النار».

صحيح: رواه ابن حبان في صحيحه (٥١٦٥) عن محمد بن الحسين بن مكرم قال: حدثنا عمرو بن علي الفلاس قال: حدثنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي قال: حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية، عن عمر بن عطاء، عن عبيد بن جريج، عن الحارث بن البرصاء فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن الحارث بن البرصاء قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول -وهو يمشي بين جمرتين من الجمار-، وهو يقول: «من أخذ شبرا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من النار».

1. شرح المفردات:

● شبرًا: مقياس للطول يقدر ببسط الأصابع (من طرف الإبهام إلى طرف الخنصر)، ويرمز هنا إلى القلة، أي ولو كان مقدارًا ضئيلًا من المال.
● بيمين فاجرة: اليمين الكاذبة التي يحلف بها الشخص ظلمًا لإنكار حق أو أخذ مال بغير حق.
● فليتبوأ: فليتخذ ويعدّ لنفسه.
● بيتًا من النار: مكانًا في النار يعذّب فيه.

2. شرح الحديث:

كان النبي ﷺ يمشي بين جمرتين من الجمار (وهو موضع أو زمان من مناسك الحج)، فخاطب الصحابة بهذا التحذير الشديد:
أن من أخذ مالًا ولو قليلًا (شبرًا) من مسلم عن طريق اليمين الكاذبة (أي يحلف كذبًا أنه لم يأخذه أو أنه أحق به وهو يعلم أنه كاذب)، فإن عقابه شديد، وهو أن يتخذ مكانًا في النار بسبب هذا الظلم والغش.

3. الدروس المستفادة منه:

● تحريم أموال المسلمين: يحرم الاعتداء على مال المسلم بأي طريقة، ولو كان المال قليلًا.
● خطورة اليمين الكاذبة: اليمين الفاجرة (الكاذبة) من الكبائر، خاصة إذا اقترنت بأخذ الأموال ظلمًا.
● الوعيد الشديد: الحديث يهدد بعذاب النار لمن يفعل ذلك، مما يدل على عظم هذه الجريمة.
● الحث على الأمانة: يجب على المسلم أن يكون أمينًا في تعامله مع أموال الآخرين، مبتعدًا عن الغش والخداع.
● التخويف من الظلم: الظلم ظلمات يوم القيامة، والحديث يذكر بصورة مصغّرة من صور الظلم (الاعتداء على المال).

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حسن.
- يدخل تحت هذا الوعيد كل أنواع الغش والاحتيال لأخذ أموال الناس، مثل: الغش في البيع، والسرقة، والاختلاس، والربا، وغيرها.
- من تاب من هذه الذنوب وأعاد الحقوق إلى أصحابها، فإن الله يتوب عليه؛ لقوله تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ} [طه:82].
- ينبغي للمسلم إذا حلف يمينًا ثم تبين له أنه أخطأ أو كذب أن يسرع إلى التوبة والكفارة (كفارة اليمين).

أسأل الله تعالى أن يجنبنا الظلم والغش والخيانة، وأن يوفقنا للعمل بما يرضيه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن حبان في صحيحه (٥١٦٥) عن محمد بن الحسين بن مكرم قال: حدثنا عمرو بن علي الفلاس قال: حدثنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي قال: حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية، عن عمر بن عطاء، عن عبيد بن جريج، عن الحارث بن البرصاء فذكره. قال ابن حبان: «تفرد به عمر بن عبد الوهاب».
قال الأعظمي: عمر بن عبد الوهاب ثقة من رجال مسلم؛ فلا يضر تفرده.
ثم إنه لم ينفرد به، كما زعم ابن حبان، فقد رواه الحاكم (٤/ ٢٩٤ - ٢٩٥) من وجه آخر عن إسماعيل بن أمية بإسناده، وزاد فيه: «ليبلغ شاهدكم غائبكم مرتين أو ثلاثا». وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
ورواه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٩٠) من حديث الحميدي، ثنا سفيان، ثنا إسماعيل بن أمية بإسناده نحوه. وإسناده صحيح. وللحديث أسانيد أخرى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية