حديث: تحريم ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الإنسي
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النهي عن أكل المجثّمة
صحيح: رواه الترمذي (١٧٩٥)، وأحمد (٨٧٨٩) من طريق زائدة، عن عمرو بن محمد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي سألت عنه من الأحاديث الهامة التي بينت جانبًا من التشريع الإسلامي في أحكام الطعام والذبائح، وسأشرحه لك جزءًا جزءًا بإذن الله.
نص الحديث:
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ حرّم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع، والمجثّمة، والحمار الإنسي.
مصدر الحديث: أخرجه البخاري (4215) ومسلم (1932) في صحيحيهما.
أولا:
شرح المفردات:● حرّم: أي أعلن تحريمه ومنع من أكله.
● خيبر: المكان الذي وقعت فيه غزوة خيبر سنة 7 هـ، وكان هذا التحريم فيها.
● ذي ناب من السباع: كل حيوان مفترس له أنياب طويلة يصطاد بها كالأسد، والنمر، والذئب، والفهد، وغيرها.
● المجثّمة: هي التي تُصاد بواسطة الجُمَّة، وهي الحجارة أو الآلات التي تُرمى بها الصيد فتُثبته في مكانه حتى يُؤتى عليه، أو التي تُصاد بالعصا أو غيرها فتجرحها ولا تموت مباشرة.
● الحمار الإنسي: هو الحمار الأهلي المستأنس، ويميز عن الحمار الوحشي.
ثانيًا. شرح الحديث:
في يوم غزوة خيبر، حرّم النبي ﷺ ثلاثة أنواع من الحيوانات:
1- كل ذي ناب من السباع: يحرم أكل كل حيوان مفترس له أنياب قوية يستخدمها في افتراس فرائسه، سواء كان من الوحوش البرية أو الطيور الجارحة. والحكمة من تحريمه أنه خبيث الطبع، متغذٍ باللحوم النجسة والقاذورات، وفيه ضرر على صحة الإنسان.
2- المجثّمة: وهي الصيد الذي يُقتل بطريقة غير شرعية، كأن يُرمى بحجر فيجرح ولا يموت سريعًا، أو يُضرب بعصا فيعيش فترة ثم يموت. والتحريم هنا لأن الذكاة الشرعية لم تتحقق، حيث يشترط في الذكاة أن تكون بأداة حادة تخرج الدم وتسرع الموت.
3- الحمار الإنسي: وهو الحمار الأليف الذي يعيش مع الناس، وقد كان مباحًا قبل غزوة خيبر، ثم حرّمه النبي ﷺ بسبب أمر خاص، حيث أخبر أن الله ورسوله ينهيان عن أكله لأنه رجس، أو لأنه كان يُستخدم في الأعمال والتنقل فحرم أكله حفظًا لهذه المصالح.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
1- تحريم الخبائث: الإسلام حرّم كل ما هو خبيث أو ضار، سواء كان في المأكل أو المشرب أو غيره، حفظًا لصحة الإنسان وطهارته.
2- الذكاة الشرعية: يشترط في ذبح الحيوان أن يكون بطريقة شرعية تخرج الدم وتسرع الموت، وإلا كان حرامًا.
3- التشريع التدريجي: بعض الأحكام كانت تُحرّم تدريجيًا حسب الحكمة الإلهية، كما في تحريم الحمار الإنسي.
4- حكمة التشريع: وراء كل تحريم حكمة، إما لحفظ النفس، أو المال، أو الصحة، أو الأخلاق.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدخل تحت القاعدة الشرعية: "كل ذي ناب من السباع فحرام".
- يستثنى من ذلك ما ذُكي تذكية شرعية من الصيد، إذا كان الصيد من الحيوانات المباحة كالغزال والأرانب.
- العلماء اختلفوا في حكم بعض الحيوانات التي لها ناب لكنها لا تفترس كالفيل والأرنب، ولكن الراجح تحريم كل ما له ناب طويل للافتراس.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا في الشرع، ويجعلنا من المتقين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وقال الترمذي: «حسن صحيح».
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو هو: ابن علقمة بن وقاص الليثي فإنه حسن الحديث، وزائدة هو: ابن قدامة الثقفي.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 127 من أصل 127 حديثاً له شرح
- 78 دخل علينا رسول الله فقدمنا زبدًا وتمرًا
- 79 استنظار النبي ﷺ اليهودي لجابر في السلف
- 80 إن من الشجر لما بركته كبركة المسلم
- 81 أخذت العنقود فأكلته فسماني النبي غدر
- 82 كنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك
- 83 مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة
- 84 عليكم بالأسود منه فإنه أطيب
- 85 السلام عليكم أرسل فقل السلام عليكم
- 86 ما لنا طعام إلا ورق الحبلة
- 87 من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب مسجدنا
- 88 من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصل معنا
- 89 كل فإني أناجي من لا تناجي
- 90 من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا
- 91 من أكل البصل والكراث فلا يقربن مسجدنا
- 92 نهي من اكل الثوم عن دخول المسجد
- 93 من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربنا في المسجد
- 94 من لم يأكل البصل أخره النبي حتى ذهب ريحه
- 95 نهي عن اكل البصل والثوم النيء قبل الذهاب الى المسجد
- 96 من أكلهما فلا يقربن مسجدنا
- 97 هل عندك غنى يغنيك؟
- 98 يجزئ من الضرورة غبوق أو صبوح
- 99 ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة
- 100 نهي رسول الله عن أكل كل ذي ناب من السباع
- 101 أكل كل ذي ناب من السباع حرام
- 102 نهى رسول الله عن كل ذي ناب من السباع وذي...
- 103 لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الأهلي
- 104 كل ذي ناب من السباع حرّم يوم خيبر
- 105 يا عبد الرحمن اركب فرسك فناد في الناس إن الجنة...
- 106 نهى رسول الله ﷺ عن متعة النساء وأكل لحوم الحمر...
- 107 نهي النبي عن أكل لحوم الحمر الأهلية
- 108 لحوم الحمر الأهلية
- 109 نهي رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الحمر الأهلية
- 110 أكفئوا القدور فإن النبي نهى عن لحوم الحمر
- 111 أمرنا النبي في غزوة خيبر أن نلقي الحمر الأهلية
- 112 نهي النبي عن حمر الأهلية
- 113 تحريم لحوم الحمر الأهلية في يوم خيبر
- 114 إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر
- 115 أهريقوا لحم الحمر الإنسية واكسروها
- 116 ما من كل الماء يكون الولد
- 117 أمر بالقدور فأكفئت من لحم الحمر الأهلية
- 118 نهى رسول الله عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية
- 119 ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير
- 120 كنا نأكل لحوم الخيل ولا نأكل البغال.
- 121 نهي رسول الله ﷺ عن أكل الجلّالة وألبانها.
- 122 لا تشربوا ألبان الجلالة.
- 123 نهى رسول الله ﷺ عن المجثمة والجلالة
- 124 نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر الأهلية
- 125 نهى رسول الله عن أكل لحم الجلالة وشرب لبنها
- 126 نهى النبي عن المجثمة ولبن الجلالة والشرب من في السقاء
- 127 تحريم ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الإنسي
معلومات عن حديث: تحريم ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الإنسي
📜 حديث: تحريم ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الإنسي
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تحريم ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الإنسي
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تحريم ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الإنسي
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تحريم ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الإنسي
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








