إقامة المهاجر ثلاث بعد الصدر

حديث: إقامة المهاجر ثلاث بعد الصدر

عن عبد الرحمن بن حميد أنه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل السائب بن يزيد يقول: هل سمعت في الإقامة بمكة شيئًا؟ فقال السائب: سمعت العلاء بن الحضرمي يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «للمهاجر إقامة ثلاثٍ بعد الصدر». كأنه يقول: لا يزيد عليها.

متفق عليه: رواه البخاريّ في مناقب الأنصار (٣٩٣٣)، ومسلم في الحجّ (١٣٥٢) كلاهما من طرق عن حميد بن عبد الرحمن.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي ذكرته، معتمدًا على كلام أهل العلم من أهل السنة والجماعة:

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● الإقامة: البقاء والمكث في مكان.
● بمكة: أي في مدينة مكة المكرمة.
● المهاجر: هو من هاجر من دار الكفر إلى دار الإسلام طاعة لله ورسوله.
● ثلاث: أي ثلاثة أيام.
● بعد الصدر: قيل إن "الصدر" هنا يعني انقضاء الحج أو انصراف الناس من منى بعد انتهاء مناسك الحج، وقيل غير ذلك، ولكن الأظهر أن المعنى: بعد انقضاء النسك وانتهاء الحج.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث يدل على أن المهاجر الذي قدم إلى مكة للحج أو العمرة لا يجوز له أن يقيم فيها أكثر من ثلاثة أيام بعد انتهاء نسكه، إلا إذا كان لدية عذر شرعي كمرض أو خوف، أو إذا كان من سكان مكة الأصليين.
والحديث يحمل معنى الزجر عن الإقامة الطويلة في مكة للمهاجرين، وذلك لأن مكة كانت دار كفر قبل الفتح، وكان المسلمون يهاجرون منها، فإذا عادوا إليها بعد الهجرة وخافوا الفتنة أو التعلق بالدار القديمة، نُهوا عن الإقامة الطويلة فيها.
وقوله: «كأنه يقول: لا يزيد عليها» أي أن النبي ﷺ قصد التحديد بثلاثة أيام ولا يجوز الزيادة عليها إلا لعذر.

3. الدروس المستفادة منه:

● التقيد بالأحكام الشرعية: الحديث يدل على وجوب التقيد بالأحكام الشرعية وعدم تجاوزها.
● الزهد في الدنيا والتعلق بالآخرة: النهي عن الإقامة الطويلة في مكة للمهاجرين يحمل معنى الزهد في الدار الفانية والتوجه إلى الدار الآخرة.
● مراعاة الظروف والأحوال: الشرع يراعي أحوال الناس وظروفهم، فمن كان له عذرٌ أبيح له ما يُمنع منه الآخرون.
● الحرص على عدم العودة إلى مواطن الشر: مكة قبل الفتح كانت دار كفر، فنهي المهاجر عن الإقامة فيها طويلاً حتى لا يعود إلى ما كان عليه من حياة الجاهلية.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وحسنه بعض أهل العلم.
- المسألة فيها خلاف بين الفقهاء، فبعضهم يرى أن الإقامة في مكة للمهاجر لا تجوز أكثر من ثلاثة أيام إلا لعذر، وبعضهم يرى أن هذا الحكم كان في زمن النبي ﷺ عندما كانت مكة دار كفر، وأما بعد فتحها وصارت دار إسلام، فزال هذا الحكم.
- الأفضل للمسلم أن يحرص على طاعة الله ورسوله في جميع أحواله، وأن يتجنب ما نهى عنه الشرع.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يردنا إلى دينه ردًا جميلاً، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في مناقب الأنصار (٣٩٣٣)، ومسلم في الحجّ (١٣٥٢) كلاهما من طرق عن حميد بن عبد الرحمن. فذكره.
وليس عند البخاريّ: «كأنه يقول: لا يزيد عليها».
وقوله: «بعد الصدر» أي بعد الرجوع من منى. وهذا خاصٌّ بالمهاجرين من مكة إلى المدينة؛ لأن عهد النَّبِيّ ﷺ كان وقت الجهاد وتأسيس الدولة الإسلامية.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 419 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إقامة المهاجر ثلاث بعد الصدر

📜 حديث: إقامة المهاجر ثلاث بعد الصدر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إقامة المهاجر ثلاث بعد الصدر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إقامة المهاجر ثلاث بعد الصدر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إقامة المهاجر ثلاث بعد الصدر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية