لا يحل لمسلم أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه

حديث: لا يحل لمسلم أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه

عن جابر بن عبد الله يقول: كتب النبي ﷺ على كل بطن عقولهم ثم كتب: «أنه لا يحل لمسلم أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه» ثم أخبرت أنه لعن في صحيفته من فعل ذلك.

صحيح: رواه مسلم في العتق (١٥٠٧) عن محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم سنّة نبيه ﷺ.
هذا حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه، وغيره، عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:

1. شرح المفردات:

● "على كل بطن عقولهم":
● بطن: القبيلة أو العشيرة الكبيرة التي تنقسم إلى أفخاذ.
● عقولهم: جمع "عقل"، وهو هنا الدية التي تُدفع في الجراح والقتل خطأً، وتُقسّم على القبيلة حسب قراباتهم من الجاني. والمعنى: أن النبي ﷺ نظم وكتَبَ لكل قبيلة نظام دياتها (العقل) الذي تتحمله جماعياً فيما بينها إذا قتل أحد أفرادها شخصاً خطأً.
● "أنه لا يحل لمسلم أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه":
● يتولى: أي يجعله وليّاً له، أو يتبناه، أو يجعله معتقاً له ينتسب إليه.
● مولى: له معانٍ عدة، والمقصود هنا: العتيق (المُعتَق) أو التابع الذي بينه وبين سيده عقد ولاء.
- المعنى الإجمالي: لا يجوز لمسلم أن يدّعي ولاية أو انتساب مولى (عتيق) لرجل مسلم آخر دون إذن سيده الأصلي.
● "لعن في صحيفته من فعل ذلك":
● لعن: الطرد والإبعاد عن رحمة الله.
● صحيفته: الورقة أو الكتاب الذي كان يكتب فيه النبي ﷺ الأحكام والمواثيق.

2. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قام بكتابة وثيقة تنظيمية اجتماعية وقانونية لأهل المدينة (أو للقبائل)، فبدأ بتنظيم مسألة "العقل" (الديات الجماعية) لكل قبيلة، ثم أتبع ذلك بحكم شرعي مهم يتعلق باحترام حقوق الآخرين وعدم الاعتداء عليها، وهو تحريم انتزاع ولاية مولى شخص مسلم آخر دون إذنه.
والمراد بـ "المولى" هنا هو العتيق (المُعتَق)، فإذا أعتق رجلٌ عبداً، أصبح هذا العبد "مولاه" (من مواليه)، تربطه به رابطة الولاء، وهي رابطة قوية في الإسلام كرابطة النسب، يحرم فيها الاعتداء على حق الغير. فليس لأحد أن ينتزع هذا المولى من سيده السابق ويجعله تابعاً له دون إذن السيد الأول؛ لأن في ذلك اعتداءً على حق الغير وتفكيكاً للروابط الاجتماعية التي نظمها الشرع.
ثم بلغ جابراً رضي الله عنه أن النبي ﷺ قد لعن في تلك الصحيفة (أي كتب فيها دعاءً بالطرد من رحمة الله) على من يفعل هذا الفعل المحرم، مما يدل على عظم هذه الجريمة وحرمتها.

3. الدروس المستفادة منه:

1- تنظيم المجتمع وحفظ الحقوق: حرص النبي ﷺ على تنظيم المجتمع الإسلامي تنظيماً دقيقاً يحفظ الحقوق ويحدد الواجبات، بدءاً من النظام المالي (الديات) إلى النظام الاجتماعي (الولاء والانتساب).
2- تحريم الاعتداء على حقوق الغير: يُحرّم الإسلام أي شكل من أشكال الاعتداء على حقوق الآخرين، حتى لو كان ذلك في صورة انتساب أو ولاية تبدو شكلية، لأنها تمس كيان المجتمع وأمنه.
3- عقد الولاء عقدٌ مُحترم: رابطة الولاء بين المعتق والمعتَق رابطة شرعية قوية، لا يجوز لأحد كسرها أو الاعتداء عليها، فهي من الحقوق الثابتة.
4- الوعيد الشديد على انتهاك الحقوق: بلغ الأمر أن النبي ﷺ لعن من يفعل ذلك، واللعن هو الطرد من رحمة الله، مما يدل على جسامة هذا الذنب.
5- أهمية الكتابة في تقييد الأحكام: فعل النبي ﷺ يدل على مشروعية كتابة الأحكام والمواثيق لتكون مرجعاً ثابتاً للناس.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل في باب "حقوق الموالاة" و"عقد الولاء"، وهو من الأحكام التي تحفظ التكافل الاجتماعي وتمنع الفوضى في الانتساب.
- يدخل في العموم تحريم أيّ انتزاع لحقٍّ من حقوق المسلم دون رضاه، سواء كان مالاً أو ولاية أو غير ذلك.
- يستفاد منه أيضاً تحريم "التبني" بمعنى انتساب الشخص لغير أبيه الحقيقي، وهو محرم في الإسلام بقوله تعالى: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ} [الأحزاب: 5]، وهنا يشبه انتزاع المولى.

أسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يرزقنا العمل بسنّة نبيه ﷺ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في العتق (١٥٠٧) عن محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، فذكره.
وقوله: «لعن في صحيفته من فعل ذلك» إشارة إلى حديث علي بن أبي طالب المخرج في الصحيحين: «من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة، والناس أجمعين».
وأما ما روي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي ﷺ كتب كتابًا بين المهاجرين والأنصار: «أن يَعْقِلُوا معاقلهم، وأن يفدوا عانيهم بالمعروف، والإصلاح بين المسلمين» فهو ضعيف.
رواه الإمام أحمد (٢٤٤٣) عن سُريج، حدثنا عبّاد، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده فذكره.
ورواه أيضًا (٦٩٠٤) عن نصر بن باب، عن حجاج بإسناده مثله.
ورواه أيضًا (٢٤٤٤) عن سريج، حدثنا عبّاد، عن حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس مثله. والحجاج: هو ابن أرطاة مدلس وقد عنعن.
قال ابن كثير: تفرد به الإمام أحمد. البداية والنهاية (٤/ ٥٥٥).
وقوله: «يعقلوا معاقلهم» المعاقل هي الديات. جمع معقلة أي كانت المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار أن يحمل الأنصار عقل المهاجرين وبالعكس.
وقوله: «يفدوا عانيهم» أي أسيرهم، والعاني: الأسير.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 202 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا يحل لمسلم أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه

📜 حديث: لا يحل لمسلم أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يحل لمسلم أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يحل لمسلم أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يحل لمسلم أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية