أسهم لي يا رسول الله

حديث: أسهم لي يا رسول الله

عن أبي هريرة قال: أتيت رسول الله ﷺ وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت: يا رسول الله! أسهم لي، فقال بعض بني سعيد بن العاص: لا تسهم له يا رسول الله! فقال أبو هريرة: هذا قاتل ابن قوقل، فقال ابن سعيد بن العاص: واعجبًا لوبر تدلى من قدوم ضأن، ينعى عليّ قتل رجل مسلم أكرمه الله على يدي، ولم يُهِنِّي على يديه، قال: فلا أدري أسهم له أم لم يسهم له.

صحيح: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (٢٨٢٧) عن الحميدي، حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا الزّهري، قال: أخبرني عنبسة بن سعيد، عن أبي هريرة قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث شريف رواه الإمام البخاري في صحيحه، وفيه دروس وعبر عظيمة. سأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله تعالى.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● خيبر: مكان معروف، كانت حصونًا لليهود، فتحها المسلمون في السنة السابعة للهجرة.
● أسهم لي: أي أعطني نصيبًا من الغنائم.
● بني سعيد بن العاص: أي أحد أبناء سعيد بن العاص، وهو من أشراف قريش.
● قاتل ابن قوقل: أي أنت الذي قتلت ابن قوقل (وهو رجل من المسلمين).
● لوبر تدلى من قدوم ضأن: كناية عن صغر شأن أبي هريرة في نظره، حيث شبهه بقطعة صوف متدلية من فأس (قَدوم) تستخدم في ذبح الضأن، أي أنه ليس ذا منزلة.
● ينعى عليّ: أي يلومني ويذكرني.
● أكرمه الله على يدي: أي شرفني الله بقتله في سبيله.
● لم يُهِنِّي على يديه: أي لم يقتلني أو يهينني.

ثانيًا. شرح الحديث:

يحكي أبو هريرة رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر، وطلب منه أن يعطيه نصيبًا من الغنائم. فاعترض أحد أبناء سعيد بن العاص (وهو من قبيلة قريش) وقال للنبي: لا تعطه يا رسول الله. فرد عليه أبو هريرة قائلاً: هذا هو قاتل ابن قوقل (أي أنك قتلت مسلمًا خطأً في معركة سابقة). فرد ابن سعيد بن العاص متعجبًا: أيعيب عليّ رجل وضيع (شبهه بقطعة صوف تافهة) قتلي لرجل مسلم؟ بل إنني أكرمت بقتله لأنه مات شهيدًا على يدي، ولم أُهان بموتي على يديه (أي لم يقتلني). ثم ختم أبو هريرة روايته بأنه لا يدري هل أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم من الغنائم أم لا.

ثالثًا. الدروس المستفادة من الحديث:

1- حرص الصحابة على الغنائم الشرعية: طلب أبو هريرة النصيب من الغنيمة كان حقًا مشروعًا، لأن الغنائم تُقسم حسب أحكام الشريعة.
2- الرد على الاعتراض بالحجة: عندما اعترض الرجل، رد عليه أبو هريرة بذكر خطئه السابق (قتله لابن قوقل) ليبين عدم أحقيته في الاعتراض.
3- التواضع وعدم التكبر: قول ابن سعيد بن العاص الذي استصغر أبا هريرة يدل على كبره، وهو خلق مذموم.
4- فضل الشهادة في سبيل الله: قوله "أكرمه الله على يدي" يشير إلى أن من يقتل في المعركة بشهادة يكون مكرمًا عند الله.
5- أهمية العدل في القسمة: النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم الغنائم بعدل، ولم يكن يعطي أحدًا لمجرد القرابة أو المنصب.
6- التثبت في الرواية: قول أبي هريرة "فلا أدري" يدل على دقته وأمانته في الرواية، حيث لم يزد ما لم يتأكد منه.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على شجاعة أبي هريرة في الحق، حيث واجه من هو أعلى منه نسبًا.
- كان ابن قوقل من المسلمين الذين قُتلوا خطأً في إحدى المعارك، وقد دفع النبي صلى الله عليه وسلم ديته لأهله.
- خيبر كانت من أهم فتوحات المسلمين، وقد قسمت غنائمها وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن يجعلنا من المتبعين لهديه المُقتدين بسُنته.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الجهاد والسير (٢٨٢٧) عن الحميدي، حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا الزّهري، قال: أخبرني عنبسة بن سعيد، عن أبي هريرة قال: فذكره.
«ابن قوقل» اسمه النعمان بن مالك بن ثعلبة وقوقل لقب ثعلبة، استشهد يوم أحد.
«بعض بني سعيد بن العاص» هو أبان بن سعيد.
قوله: «لوبر تدلى علينا من قدوم ضأن» الوبر: دابة صغيرة كالسنور وحشية، أراد أبان بهذا تحقير أبي هريرة.
«وتدلى» كأنه يقول: تهجم علينا بغتة.
«وقدوم ضأن» أي طرف ضأن وأمّا الضأن فقيل: هو رأس الجبل لأنه في الغالب مرعى الغنم، وميل: هو بغير همز، جبل لدوس قوم أبي هريرة.
وجاء في رواية باللام، الضال بدل النون ومعناه السدر البري.
قوله: «أكرمه الله على يدي ..» يعني أن النعمان بن مالك بن قوقل استشهد بيد أبان فأكرمه الله بالشهادة، ولم يقتل أبان على كفره فيدخل النّار وهو المراد بالإهانة، بل عاش أبان حتَّى تاب وأسلم.
قوله: «لا أدري أسهم له أم لم يسهم له» القائل هو ابن عيينة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 558 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أسهم لي يا رسول الله

📜 حديث: أسهم لي يا رسول الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أسهم لي يا رسول الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أسهم لي يا رسول الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أسهم لي يا رسول الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية