لا تقسم لهم يا رسول الله

حديث: لا تقسم لهم يا رسول الله

عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ بعث أبان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد، فقدم أبان بن سعيد وأصحابه على رسول الله ﷺ بخيبر بعد أن فتحها، وإن حزم خيلهم ليف، فقال أبان: اقسم لنا يا رسول الله، قال أبو هريرة: فقلت: لا تقسم لهم يا رسول الله، فقال أبان: أنت بها يا وبر تحدر علينا من رأس ضال، فقال النَّبِيّ ﷺ: «اجلس يا أبان» ولم يقسم لهم رسول الله ﷺ.

حسن: رواه أبو داود في الجهاد (٢٧٢٣) عن سعيد بن منصور وهو في سننه (٢/ ٢٨٥) حَدَّثَنَا إسماعيل بن عَيَّاش، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزّهري، أن عنبسة بن سعيد أخبره أنه سمع
أبا هريرة يحدّث: سعيد بن العاص أن رسول الله ﷺ بعث: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث: عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ بعث أبان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد، فقدم أبان بن سعيد وأصحابه على رسول الله ﷺ بخيبر بعد أن فتحها، وإن حزم خيلهم ليف، فقال أبان: اقسم لنا يا رسول الله، قال أبو هريرة: فقلت: لا تقسم لهم يا رسول الله، فقال أبان: أنت بها يا وبر تحدر علينا من رأس ضال، فقال النَّبِيّ ﷺ: «اجلس يا أبان» ولم يقسم لهم رسول الله ﷺ.

1. شرح المفردات:

● بعث أبان بن سعيد بن العاص على سرية: أرسله النبي ﷺ قائدًا على مجموعة من الجنود في مهمة عسكرية.
● قبل نجد: اتجاه منطقة نجد في وسط الجزيرة العربية.
● خيبر: منطقة ذات حصون وقلاع، فتحها المسلمون في السنة السابعة للهجرة.
● حزم خيلهم ليف: الحِزَم هي ما يُربط على ظهور الخيل من أغذية أو أعلاف، وكانت هنا من الليف (ألياف النخيل) دليل على فقرهم وقلة ما معهم.
● اقسم لنا: اطلب أن يُعطينا نصيبًا من الغنائم.
● يا وبر: الوبر هو الحيوان البري الصغير (كالأرنب)، وهنا كلمة تحقير.
● تحدر علينا من رأس ضال: تَنْزِل علينا من مكان مرتفع غير مألوف، كناية عن أن أبا هريرة كان غريبًا أو حديث عهد بالإسلام.

2. شرح الحديث:

كان أبان بن سعيد بن العاص من قادة المسلمين، وقد أرسله النبي ﷺ في سرية إلى نجد، ولكنهم لم يغنموا شيئًا بسبب عدم encountering العدو أو لسبب آخر. وعندما عادوا، كان النبي ﷺ في خيبر بعد فتحها، حيث كان هناك غنائم كثيرة.
رأى أبان وأصحابه فقرهم وحاجتهم (حيث كان علف خيولهم من ليف النخيل، وهو رديء)، فطلبوا من النبي ﷺ أن يقسم لهم جزءًا من غنائم خيبر تعويضًا عن عدم حصولهم على غنائم في سرّيتهم.
لكن أبا هريرة - وكان حاضرًا - اعترض على هذا الطلب، لأنه يعلم أن الغنائم تُقسم فقط للذين شاركوا في القتال مباشرة، لا للذين كانوا في مهمة أخرى. فغضب أبان من هذا الاعتراض، ووبخ أبا هريرة بكلمات فيها نوع من التحقير، واصفًا إياه بالغريب الذي لا يفهم أحكام الإسلام جيدًا.
فأمر النبي ﷺ أبانًا بالجلوس وعدم الاستمرار في هذا الخطاب، ثم لم يقسم لهم من الغنائم، مصدقًا بذلك رأي أبي هريرة ومؤكدًا على حكمة توزيع الغنائم فقط على المستحقين الشرعيين.

3. الدروس المستفادة:

● العدل في توزيع الغنائم: يجب أن توزع الغنائم وفق الضوابط الشرعية، ولا يجوز المحاباة أو المجاملة.
● الشجاعة في قول الحق: أبو هريرة - رضي الله عنه - كان شجاعًا في نصح القائد والدفاع عن الحق، حتى لو كان ضد شخصية مرموقة.
● احترام آداب الحوار: النبي ﷺ لم يقبل من أبان أن يسيء إلى أبي هريرة، وأمره بالجلوس ليحفظ الأدب في المجلس.
● الحكمة القيادية: النبي ﷺ استمع لرأي الطرفين، ثم حكم بالعدل دون مجاملة.
● عدم الاستحقاق بالحاجة فقط: الحاجة وحدها لا تكفي لاستحقاق الغنيمة، بل لابد من توفر شروط الاستحقاق الشرعية.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه، مما يدل على صحته وقوته.
- أبان بن سعيد بن العاص أسلم بعد فتح مكة، وكان من المؤلفة قلوبهم، ثم أصبح من خيار المسلمين.
- خيبر كانت من أكبر معاقل اليهود في الجزيرة العربية، وفتحها كان نصرًا عظيمًا للمسلمين.
- يستفاد من الحديث أن الغنائم لا توزع إلا على من حضر المعركة مباشرة، إلا إذا رأى الإمام مصلحة في إعطاء غيرهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود في الجهاد (٢٧٢٣) عن سعيد بن منصور وهو في سننه (٢/ ٢٨٥) حَدَّثَنَا إسماعيل بن عَيَّاش، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزّهري، أن عنبسة بن سعيد أخبره أنه سمع
أبا هريرة يحدّث: سعيد بن العاص أن رسول الله ﷺ بعث: فذكره. ومن طريق أبي داود البيهقيّ في الكبرى (٦/ ٣٣٤).
ورواه البخاريّ في المغازي (٤٢٣٨) معلقًا عن الزبيدي، عن الزهري به.
وإسناده حسن من أجل إسماعيل بن عَيَّاش فإنه حسن الحديث في روايته عن أهل بلده، وهذا منها.
كذا في رواية الزبيدي: أنه لم يسهم له بدون شك، ولكن الثابت في كتب السير والمغازي أن النَّبِيّ ﷺ أعطى أبا هريرة وبعض الدوسيين من المغانم برضى الغانمين، كما أن في هذه الرواية أن أبا هريرة هو السائل أن يقسم له، وأن أبان هو الذي أشار بمنعه، وفي رواية الزبيدي أن أبان هو الذي سأل، وأن أبا هريرة هو الذي أشار بمنعه، وقد رجّح الذهلي رواية الزبيدي، ويؤيد ذلك وقوع التصريح في روايته بقول النَّبِيّ ﷺ: «يا أبان اجلس» ولم يقسم لهم، ويحتمل أن يجمع بينهما بأن يكون كل من أبان وأبي هريرة أشار أن لا يقسم للآخر، ويدل عليه أن أبا هريرة احتج على أبان بأنه قاتل ابن قوقل، وأبان احتج على أبي هريرة بأنه ليس ممن له في الحرب يد. يستحق بها النفل، فلا يكون فيه قلب. الفتح (٧/ ٤٩٢ - ٤٩٣).
قال الأعظمي: ويجوز للإمام أن يعطي بعض الناس الذين لم يشاركوا القتال تطييبًا لخاطرهم وتأليفا لقلوبهم كما فعل رسول الله ﷺ جمع أصحاب السفينة جعفر وأصحابه. وكما أعطى أبا هريرة رضى الله عنه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 559 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تقسم لهم يا رسول الله

📜 حديث: لا تقسم لهم يا رسول الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تقسم لهم يا رسول الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تقسم لهم يا رسول الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تقسم لهم يا رسول الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية