حديث: عبد الله بن عمر يقول لعبد الله بن الزبير السلام عليك أبا خبيب

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب سيرة النبي ﷺ

باب إخباره ﷺ عن كذاب ثقيف ومبيرها

عن أبي نوفل رأيت عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة، قال فجعلت قريش تمر عليه والناس، حتى مر عليه عبد الله بن عمر، فوقف عليه، فقال: السلام عليك، أبا خبيب، السلام عليك، أبا خبيب، السلام عليك، أبا خبيب، أما والله! لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله! لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله! لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله! إن كنت، ما علمت، صواما، قواما، وصولا للرحم، أما والله! لأمة أنت أشرها لأمة خير، ثم نفذ عبد الله بن عمر، فبلغ الحجاج موقف عبد الله وقوله، فأرسل إليه، فأنزل عن جذعه، فألقي في قبور اليهود، ثم أرسل إلى أمه أسماء بنت أبي بكر، فأبت أن تأتيه، فأعاد عليها الرسول: لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك
بقرونك، قال فأبت وقالت: والله! لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني، قال فقال: أروني سبتي، فأخذ نعليه، ثم انطلق يتوذف، حتى دخل عليها، فقال: كيف رأيتني صنعت بعدو الله؟ قالت: رأيتك أفسدت عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتك، بلغني أنك تقول له: يا ابن ذات النطاقين! أنا، والله! ذات النطاقين، أما أحدهما فكنت أرفع به طعام رسول الله ﷺ وطعام أبي بكر من الدواب، وأما الآخر فنطاق المرأة التي لا تستغني عنه، أما إن رسول الله ﷺ حدثنا «أن في ثقيف كذابا ومبيرا» فأما الكذاب فرأيناه، وأما المبير فلا إخالك إلا إياه، قال فقام عنها ولم يراجعها.
صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (٢٢٩: ٢٥٤٥) عن عقبة بن مكرم العمي، حدثنا يعقوب (يعني ابن إسحاق الحضرمي) أخبرنا الأسود بن شيبان، عن أبي نوفل، فذكره.

عن أبي نوفل رأيت عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة، قال فجعلت قريش تمر عليه والناس، حتى مر عليه عبد الله بن عمر، فوقف عليه، فقال: السلام عليك، أبا خبيب، السلام عليك، أبا خبيب، السلام عليك، أبا خبيب، أما والله! لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله! لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله! لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله! إن كنت، ما علمت، صواما، قواما، وصولا للرحم، أما والله! لأمة أنت أشرها لأمة خير، ثم نفذ عبد الله بن عمر، فبلغ الحجاج موقف عبد الله وقوله، فأرسل إليه، فأنزل عن جذعه، فألقي في قبور اليهود، ثم أرسل إلى أمه أسماء بنت أبي بكر، فأبت أن تأتيه، فأعاد عليها الرسول: لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك، قال فأبت وقالت: والله! لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني، قال فقال: أروني سبتي، فأخذ نعليه، ثم انطلق يتوذف، حتى دخل عليها، فقال: كيف رأيتني صنعت بعدو الله؟ قالت: رأيتك أفسدت عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتك، بلغني أنك تقول له: يا ابن ذات النطاقين! أنا، والله! ذات النطاقين، أما أحدهما فكنت أرفع به طعام رسول الله ﷺ وطعام أبي بكر من الدواب، وأما الآخر فنطاق المرأة التي لا تستغني عنه، أما إن رسول الله ﷺ حدثنا «أن في ثقيف كذابا ومبيرا» فأما الكذاب فرأيناه، وأما المبير فلا إخالك إلا إياه، قال فقام عنها ولم يراجعها.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث الوارد في قصة استشهاد الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، مع بيان الدروس والعبر المستفادة منه:
### أولاً. تخريج الحديث
هذا الأثر رواه الإمام البخاري في "صحيحه" في كتاب "الفتن"، ورواه الإمام أحمد في "مسنده"، وغيرهما من أصحاب الكتب المعتمدة.

ثانيًا. شرح المفردات:


● عقبة المدينة: مكان مرتفع في المدينة المنورة.
● أبا خبيب: كنية عبد الله بن الزبير رضي الله عنه.
● أنهاك عن هذا: أنهاك عن الخروج على الحكام والفتنة.
● صوامًا قوامًا: كثير الصيام والقيام (أي الصلاة بالليل).
● وُصولاً للرحم: يصل رحمه ويبرهم.
● فأنزل عن جذعه: أي أُنزل جسده من المكان الذي صُلب عليه.
● قبور اليهود: مكان كان لليهود في المدينة، وألقي جثمانه هناك إهانة له.
● لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك: تهديد لها بأن يُجبرها أحد على الحضور بقوة.
● ذات النطاقين: لقب لأم عبد الله بن الزبير (أسماء بنت أبي بكر) لأنها شقت نطاقها نصفين لتربط به طعام النبي ﷺ وأبيها في هجرتهما.
● كذاب ومبير: الكذاب هو المختار الثقفي، والمبير هو المهلك (الحجاج بن يوسف).

ثالثًا. شرح الحديث:


يحكي هذا الأثر قصة استشهاد عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما على يد الحجاج بن يوسف الثقفي، وذلك بعدما خرج على خلافة عبد الملك بن مروان، وقصة موقف أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، وموقف عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
1- موقف عبد الله بن عمر: مرَّ عبد الله بن عمر على جثة عبد الله بن الزبير المصلوبة، فوقف وسلم عليه، وناداه بكنيته "أبا خبيب" ثلاث مرات، ثم قال: "أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا"، أي عن الخروج على الحكام وافتعال الفتن، ثم أشاد بفضائله من صيام وقيام وبر بالرحم، ثم قال: "أما والله لأمة أنت أشرها لأمة خير"، أي أن قتلك شر على الأمة، ولكنك في نفسك خير.
2- رد فعل الحجاج: بلغ الحجاج موقف ابن عمر وقوله، فغضب وأمر بإلقاء جثة ابن الزبير في قبور اليهود إهانة له.
3- موقف أمه أسماء: أرسل الحجاج إلى أمه أسماء بنت أبي بكر لتحضر إليه، فأبت، فهددها بأن يرسل من يسحبها بقوة، فأبت وأكدت على موقفها، فذهب إليها بنفسه، وسألها: "كيف رأيتني صنعت بعدو الله؟"، فردت عليه ردًا قويًا: "رأيتك أفسدت عليه دنياه، وأفسدت عليك آخرتك"، ثم ذكرت له حديث النبي ﷺ: "أن في ثقيف كذابًا ومبيرًا"، فالكذاب هو المختار الثقفي، والمبير (أي المهلك) هو الحجاج، فلم يرد عليها ومضى.

رابعًا. الدروس المستفادة:


1- تحريم الخروج على الحكام: موقف عبد الله بن عمر يبين تحريم الخروج على الحكام ولو كانوا ظلمة، لأن ذلك يؤدي إلى الفتن وإراقة الدماء.
2- الاعتراف بالفضائل: ينبغي الإنصاف والاعتراف بفضائل الآخرين حتى لو اختلفنا معهم.
3- ثبات المؤمنات: موقف أسماء بنت أبي بكر نموذج للثبات على الحق والشجاعة في مواجهة الطغاة.
4- الوعيد للظالم: تحذير للظالمين من عاقبة ظلمهم، كما في قول أسماء: "أفسدت عليه دنياه، وأفسدت عليك آخرتك".
5- صدق نبوة النبي ﷺ: تحقق نبوءة النبي ﷺ في ظهور الكذاب (المختار الثقفي) والمبير (الحجاج) من ثقيف.
6- بر الوالدين: كان عبد الله بن الزبار بارًا بأمه، وقد ظهر ذلك في قصص أخرى.

خامسًا. معلومات إضافية:


- عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما هو ابن الصحابي الجليل الزبير بن العوام، وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق.
- استشهد رضي الله عنه سنة 73 هـ بعد حكم دام تسع سنوات في الحجاز.
- الحجاج بن يوسف الثقفي كان واليًا على العراق والحجاز من قبل عبد الملك بن مروان، وعرف بشدته وقسوته.
أسأل الله أن ينفعنا بهذا الشرح، ويجعلنا من المتعظين بالتاريخ والسير، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في فضائل الصحابة (٢٢٩: ٢٥٤٥) عن عقبة بن مكرم العمي، حدثنا يعقوب (يعني ابن إسحاق الحضرمي) أخبرنا الأسود بن شيبان، عن أبي نوفل، فذكره.
قوله: «كذابًا» هو المختار بن أبي عبيد الثقفي.
وقوله: «ومبيرًا» أي مهلكا.
وقد ذكر الترمذي عن هشام بن حسّان قال: أحصوا ما قتل الحجاج صبرًا فبلغ مائة ألف وعشرين ألف قتيل.
وفي معناه ما رُويَ عن ابن عمر عند الترمذي (٢٢٢٠)، وأحمد (٤٧٩٠)، وفي إسناده شريك ابن عبد الله النخعي، وهو سيء الحفظ.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1218 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عبد الله بن عمر يقول لعبد الله بن الزبير السلام عليك أبا خبيب

  • 📜 حديث: عبد الله بن عمر يقول لعبد الله بن الزبير السلام عليك أبا خبيب

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: عبد الله بن عمر يقول لعبد الله بن الزبير السلام عليك أبا خبيب

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: عبد الله بن عمر يقول لعبد الله بن الزبير السلام عليك أبا خبيب

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: عبد الله بن عمر يقول لعبد الله بن الزبير السلام عليك أبا خبيب

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب