بعث إلى السند والهند

حديث: بعث إلى السند والهند

عن أبي هريرة قال: حدثني خليلي الصادق رسول الله ﷺ أنه قال: «يكون في هذه الأمة بعث إلى السند والهند».
فإن أنا أدركته فاستشهدت فذاك، وإن أنا -فذكر كلمة- رجعت وأنا أبو هريرة المحرر قد أعتقني من النار.

حسن: رواه أحمد (٨٨٢٣) عن يحيى بن إسحاق، أخبرنا البراء، عن الحسن، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين وإمام المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بحول الله وقوته.
### أولاً. نص الحديث وروايته
الحديث عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه، وهو يروي عن رسول الله ﷺ قوله:
«يَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْثٌ إِلَى السِّنْدِ وَالهِنْدِ، فَإِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُ فَاسْتَشْهَدْتُ فَذَاكَ، وَإِنْ أَنَا -فَذَكَرَ كَلِمَةً- رَجَعْتُ وَأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ المُحَرَّرُ، قَدْ أَعْتَقَنِي مِنَ النَّارِ».
(ملاحظة: العبارة "فَذَكَرَ كَلِمَةً" في رواية الحديث تدل على أن الراوي -وهو أبو هريرة نفسه- نسي الكلمة التي قالها أو لم يذكرها بالضبط، وهي عادةٌ معروفة في رواية الحديث عندما ينسى الراوي لفظاً محدداً).

### ثانياً. شرح المفردات
● خليلي: صديقي الحميم، والمقصود هنا رسول الله ﷺ، حيث كان يُكنى بأبي هريرة ويقول "خليلي" تعبيراً عن قرب مكانته منه وحبه له.
● البعث: الجيش أو الحملة العسكرية التي تُرسل للقتال في سبيل الله.
● السند والهند: منطقتان جغرافيتان معروفتان. السند هي منطقة تقع في باكستان حالياً وجنوب شرق أفغانستان، والهند هي شبه القارة الهندية.
● استشهدت: أي قُتلت في سبيل الله وأصبحت شهيداً.
● المحرر: الذي أُعتق وحُرر من العبودية، والمقصود هنا التحرر من نار جهنم.
● أعتقني من النار: أي جعلني حراً وآمناً من عذاب النار.

### ثالثاً. شرح الحديث
يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث عن غيبٍ مستقبلي، وهو أن الله سيمكن لهذه الأمة (أمة الإسلام) أن تفتح بلاد السند والهند، وسيرسلون إليها جيوشاً للجهاد في سبيل الله.
ثم يعبر أبو هريرة رضي الله عنه عن أمنيته الشخصية في أن يدرك ذلك الزمن ليشارك في تلك الغزوة، فيقول: "فإن أنا أدركته فاستشهدت فذاك"، أي لو شاركت في تلك الحرب واستُشهدت فيها، فهذا هو المكسب العظيم والموت الكريم الذي يتمناه كل مؤمن.
ثم يقول: "وإن أنا رجعت وأنا أبو هريرة المحرر قد أعتقني من النار"، وهذا احتمال آخر: وهو أن يعود من تلك الغزوة سالماً، ولكن مشاركته في الجهاد في سبيل الله ستكون سبباً في مغفرة ذنوبه وتحريره من النار، فيصبح "محرراً" بفضل الله ورحمته.
(والكلمة التي نسيها أبو هريرة في الرواية -كما أشرنا- يحتمل أنها كانت تفصيلاً بسيطاً للجملة، مثل "إن لم أستشهد" أو ما شابه ذلك، والله أعلم).

### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- بشارة النبوة وتحققها: هذا الحديث من معجزات النبي ﷺ التي أخبر فيها عن غيب مستقبلي، وقد تحقق ذلك في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، عندما فتح القائد محمد بن القاسم الثقفي بلاد السند سنة 93 هـ، ثم تبعها فتوحات في الهند بعد ذلك.
2- فضل الجهاد في سبيل الله: الحديث يظهر المكانة العظيمة للجهاد في سبيل الله، حيث أنه يمكن أن يكون سبباً في الشهادة التي هي من أعلى الدرجات، أو سبباً في مغفرة الذنوب والعتق من النار.
3- حرص الصحابة على الخير: نرى في كلام أبي هريرة رضي الله عنه شدة حرصه على نيل الشهادة أو نيل المغفرة عبر الجهاد، مما يعكس فهمهم العميق للدين وطمعهم في رحمة الله وثوابه.
4- الأمل والتفاؤل برحمة الله: تعبير أبي هريرة بـ "أنا أبو هريرة المحرر" يدل على ثقته برحمة الله ووعده، وأن الجهاد في سبيله يكفر الذنوب ويُعتق من النار، وهذا يزرع في قلب المسلم الأمل والثقة بمغفرة الله تعالى.
5- صدق الصحابة وأمانتهم في الرواية: نرى دقة أبي هريرة في الرواية حيث صرّح بنسيان كلمة مما يدل على أمانتهم العالية في نقل حديث رسول الله ﷺ.

خامساً:

معلومات إضافية
- هذا الحديث يدل على أن فتح السند والهند كان من علامات قدرة الله لهذه الأمة وتمكينها.
- الجهاد في سبيل الله له فضل عظيم، ومن فضله تكفير الذنوب كما في حديث أبي هريرة هذا، وكما في قوله ﷺ: «غَزْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا».
- استشهاد أبي هريرة رضي الله عنه لم يحدث في فتح السند والهند، بل توفي في المدينة سنة 59 هـ، قبل أن يتحقق هذا البعث، ولكن ظل حديث رسول الله ﷺ يتحقق بعد وفاته.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المحررين من النار، وأن يوفقنا للعمل بما يرضيه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
هذا والله أع

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٨٨٢٣) عن يحيى بن إسحاق، أخبرنا البراء، عن الحسن، عن أبي هريرة، فذكره.
والبراء هو ابن عبد الله الغنوي ضعيف، والحسن هو البصري لم يثبت سماعه من أبي هريرة على الأصح، ولكن له طرق أخرى، وبمجموعها يصير الحديث حسنا، وهو مخرج في كتاب الجهاد.
وقد غزا المسلمون الهند في زمن معاوية سنة ٤٤ هـ ثم تتابعت الغزوات على يد محمد بن القاسم ومحمود بن سبكتكين وغيرهما. انظر: البداية والنهاية (٩/ ٢١٨ - ٢١٩).
وبقيت الهند دار السلام قرابة ثمانية قرون، وبهذا تحققت بشارة النبي ﷺ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1240 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بعث إلى السند والهند

📜 حديث: بعث إلى السند والهند

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بعث إلى السند والهند

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بعث إلى السند والهند

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بعث إلى السند والهند

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية