সূরা আল-ইমরান — আয়াত 7

শব্দার্থ:

• مُحْكَمَاتٌ (মুহকামাত): সুস্পষ্ট ও দ্ব্যর্থহীন আয়াত, যার অর্থ স্পষ্ট ও নির্দিষ্ট।
• أُمُّ الْكِتَابِ (উম্মুল কিতাব): কিতাবের মূল বা ভিত্তি, যার কাছে ফিরে যাওয়া হয়।
• مُتَشَابِهَاتٌ (মুতাশাবিহাত): অস্পষ্ট বা বহু অর্থবোধক আয়াত, যার প্রকৃত অর্থ শুধু আল্লাহই জানেন।
• زَيْغٌ (যাইগ): সত্য থেকে বিচ্যুতি বা বক্রতা।
• فِتْنَةٍ (ফিতনা): বিভ্রান্তি সৃষ্টি করা বা মানুষকে পথভ্রষ্ট করা।
• تَأْوِيلِهِ (তা’বিল): চূড়ান্ত অর্থ বা বাস্তব রূপ।
• الرَّاسِخُونَ (রাসিখুন): জ্ঞানে সুগভীর ও প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তিরা।
• أُولُو الْأَلْبَابِ (উলুল আলবাব): বিবেকবান ও বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা।

তাফসির (ব্যাখ্যা):

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করছেন যে, তিনিই আপনার প্রতি কিতাব (কুরআন) নাজিল করেছেন। এই কিতাবের কিছু আয়াত রয়েছে মুহকাম বা সুস্পষ্ট ও দ্ব্যর্থহীন, যেগুলো কিতাবের মূল ভিত্তি এবং শরিয়তের বিধান প্রতিষ্ঠার উৎস। মানুষের জন্য প্রয়োজনীয় নির্দেশনা, হালাল-হারাম, ফরজ-ওয়াজিব ইত্যাদি মূলত এই আয়াতগুলোতেই স্পষ্টভাবে বর্ণিত। আর কিছু আয়াত রয়েছে মুতাশাবিহ বা অস্পষ্ট ও বহু অর্থবোধক, যেগুলোর প্রকৃত তাৎপর্য মানুষের পক্ষে পুরোপুরি বোঝা কঠিন।

যাদের অন্তরে বক্রতা ও রোগ রয়েছে, তারা সত্য থেকে বিচ্যুত হয়ে কেবল এই অস্পষ্ট আয়াতগুলোকে অনুসরণ করে। তাদের উদ্দেশ্য হয় মানুষকে বিভ্রান্ত করা (ফিতনা সৃষ্টি করা) এবং নিজেদের মনগড়া ব্যাখ্যা (তা’বিল) দিয়ে লোকদের পথভ্রষ্ট করা। তারা মুহকাম আয়াতগুলোকে বাদ দিয়ে কেবল মুতাশাবিহ আয়াতগুলোকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করে যা তাদের কু-প্রবৃত্তির সাথে মিলে যায়।

অথচ এই অস্পষ্ট আয়াতগুলোর প্রকৃত ও চূড়ান্ত অর্থ কেবল আল্লাহই জানেন। আর যারা জ্ঞানে সুগভীর ও প্রতিষ্ঠিত (রাসিখুন), তারা এ বিষয়ে বিনয়ী হয়ে বলে থাকে: "আমরা এই কুরআনের প্রতি ঈমান এনেছি। এর প্রতিটি আয়াত—মুহকাম হোক বা মুতাশাবিহ—আমাদের রবের পক্ষ থেকে এসেছে।" তারা মুতাশাবিহ আয়াতগুলোকে মুহকাম আয়াতের আলোকে ব্যাখ্যা করে এবং কোনো প্রকার সন্দেহ পোষণ করে না। এই শিক্ষা ও উপদেশ কেবল তারাই গ্রহণ করে, যারা বিবেকবান ও বুদ্ধিমান (উলুল আলবাব)।

ফায়দা (উপকারিতা):

1. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, কুরআনুল কারিমের প্রতি পূর্ণ ঈমান আনতে হবে—সুস্পষ্ট আয়াত হোক বা অস্পষ্ট। কোনো অংশকে অস্বীকার করার সুযোগ নেই।
2. মুতাশাবিহ আয়াত নিয়ে বিতর্ক বা কু-ব্যাখ্যা করা থেকে বিরত থাকতে হবে; বরং সেগুলোকে মুহকাম আয়াতের আলোকে বুঝতে হবে।
3. যারা অন্তরে বক্রতা নিয়ে কুরআনের অপব্যাখ্যা করে, তারা নিজেদের ধ্বংসের পথে চলে এবং অন্যদেরও বিভ্রান্ত করে। তাই আমাদের উচিত সত্য ও স্পষ্ট বিষয়গুলোকে আঁকড়ে ধরা।
4. জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত আলেমদের মতো বিনয়ী হয়ে বলা উচিত: "আমরা ঈমান এনেছি, সবই আমাদের রবের পক্ষ থেকে।" এতে অন্তরে প্রশান্তি ও ঈমানের দৃঢ়তা বৃদ্ধি পায়।
5. বিবেকবান ব্যক্তিরাই কুরআনের সঠিক শিক্ষা গ্রহণ করে এবং জীবনে বাস্তবায়ন করে। তাই আমাদের উচিত আল্লাহর কিতাবের প্রতি গভীর মনোযোগ ও চিন্তা-ভাবনা করা।