Huwal lazeee anzala `alaikal Kitaaba minhu Aayaatum Muh kamaatun hunna Ummul Kitaabi wa ukharu Mutashaabihaatun faammal lazeena fee quloobihim ziyghun fa yattabi`oona ma tashaabaha minhubtighaaa `alfitnati wabtighaaa`a taaweelih; wa maa ya`lamu taaweelahooo illal laah; warraasikhoona fil `ilmi yaqooloona aamannaa bihee kullum min `indi Rabbinaa; wa maa yazzakkaru illaaa ulul albaab
📖 Аударма (Қазақ тілінде)
📖 Қазақ тілінде
Ей, Мұхаммед! Ол саған Кітапты түсірді. Оның ішінде мағынасы анық аяттар бар. Олар Кітаптың анасы негізі . Әрі өзге, мағынасы астарлы аяттар да бар ? Жүректерінде ауытқу болғандар болса, бүлік фитна қалап және оны түсіндіруді қалап астарлы мағыналы аяттардың соңына түседі. Ал, оның түсінігін Аллаһтан басқа ешкім білмейді. Әрі білімде орныққандар болса: «Біз оған сендік. Барлығы біздің Раббымыздан», дейді. Ал, ескертуді тек ақыл иелері ғана еске алады түсінеді
🌐 Additional reference in Русский
🌐 Русский
Он - Тот, Кто Книгу ниспослал тебе, - Одни айаты в ней несут открытый смысл, Собой являя как бы Матерь Книги; Другие - скрыты в толковании своем. Но те, (чье сердце по земле) в грехах (блуждает), Желая смуты, следуют тому, Что отвечает их угоде, - Выискивая скрытое значенье, Которое известно лишь Аллаху И открывается лишь тем, Которые глубоким знанием владеют. "Мы веруем в (Святую) Книгу, - говорят они, - Где все (айаты) явлены от Бога! И весть ее способен охватить Лишь тот, чей разум светел".
Аллаһ Тағала Өзінің елшісіне Құранды түсірген жалғыз Өзі екенін хабарлайды. Бұл Құранның аяттары екі түрлі: бірі – мұхкам аяттар, яғни мағынасы анық, айқын, ешбір күмәнсіз. Олар – Құранның негізі әрі өзегі. Қандай да бір мәселеде келіспеушілік туындаса, шешім қабылдау үшін осы мұхкам аяттарға жүгіну керек. Екіншісі – муташабиһ аяттар, яғни мағынасы бірнеше түсінікке жол беретін, көпшілікке түсініксіздеу келетін аяттар. Олардың нақты мәнін мұхкам аяттармен салыстырып қана білуге болады.
Ал жүректерінде ауытқу, қисаю бар адамдар мұхкам аяттарды тастап, муташабиһ аяттардың соңына түседі. Олардың мақсаты – адамдар арасына күмән мен шатақ салып, оларды адастыру және өздерінің бұрыс көзқарастарына сай жору жасау. Бұл аяттардың түпкі мағынасын, ақырында қалай болатынын Аллаһтан басқа ешкім білмейді.
Білімде берік орныққан, терең білімді ғалымдар болса: «Біз Құранның бәріне иман келтірдік, оның барлығы Раббымыздан келген» дейді. Олар муташабиһ аяттарды мұхкам аяттарға қарап түсіндіреді. Бұл аяттардан тек ақыл-парасаты толық, саналы адамдар ғана ғибрат алады.
Аяттан алынатын пайдалар:
Құран – Аллаһтан келген кітап, оның барлық аятын қабылдау – иманның белгісі.
Мұхкам аяттар – Құранның негізі, кез келген мәселеде шешімді солардан іздеу керек.
Муташабиһ аяттарды бұрмалап, өз мақсатына пайдалану – жүрегі ауру адамдардың ісі.
Білімде берік болған ғалымдар әрдайым «Барлығы Раббымыздан» деп, иманды берік ұстайды.
Ақыл-парасаты толық адамдар ғана Құраннан ғибрат алады, сондықтан білім мен парасатты арттыру – әр мұсылманның парызы.
Құранды түсінуде мұхкам мен муташабиһті ажырата білу – діни білімнің маңызды бөлігі.
Бұл аят мұсылмандарды бірлікке, Құранның барлығын қабылдауға және білімге шақырады.
Ей, Мұхаммед! Ол саған Кітапты түсірді. Оның ішінде мағынасы анық аяттар бар. Олар Кітаптың анасы негізі . Әрі өзге, мағынасы астарлы аяттар да бар ? Жүректерінде ауытқу болғандар болса, бүлік фитна қалап және оны түсіндіруді қалап астарлы мағыналы аяттардың соңына түседі. Ал, оның түсінігін Аллаһтан басқа ешкім білмейді. Әрі білімде орныққандар болса: «Біз оған сендік. Барлығы біздің Раббымыздан», дейді. Ал, ескертуді тек ақыл иелері ғана еске алады түсінеді
Ей, Мұхаммед! Ол саған Кітапты түсірді. Оның ішінде мағынасы анық аяттар бар. Олар Кітаптың анасы негізі . Әрі өзге, мағынасы астарлы аяттар да бар ? Жүректерінде ауытқу болғандар болса, бүлік фитна қалап және оны түсіндіруді қалап астарлы мағыналы аяттардың соңына түседі. Ал, оның түсінігін Аллаһтан басқа ешкім білмейді. Әрі білімде орныққандар болса: «Біз оған сендік. Барлығы біздің Раббымыздан», дейді. Ал, ескертуді тек ақыл иелері ғана еске алады түсінеді
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.