Mishary Rashid Alafasy
✓
Mahmoud Khalil Al-Husary
✓
Abdurrahman As-Sudais
✓
Mohamed Siddiq Al-Minshawi
✓
Abdul Basit Abdul Samad
✓
Ali Al-Hudhaify
✓
Ahmed ibn Ali al-Ajamy
✓
Abu Bakr Ash-Shaatree
✓
Muhammad Ayyoub
✓
Abdullah Basfar
✓
Abdullah Al-Juhani
✓
Maher Al Muaiqly
✓
Тарҷума — Tafsir
- Маънои калимаҳои душворфаҳм:
— «يُوصِيكُمُ»: амр мекунад ва фармон медиҳад шуморо.
— «حَظِّ»: насиб ва баҳра.
— «فَرِيضَةً»: фарзи қатъӣ ва муқарраршуда.
— «عَصَبةٌ»: вориси қаробатнок, ки боқимондаи молро мегирад.
— «يَحْجُبونَ»: монеъ мешаванд ва насибро кам мекунанд.
- Тафсири оят:
Худованди мутаъол дар ин оят фармон ва аҳд медиҳад ба бандагони худ дар бораи тақсими мероси фарзандон. Ҳангоме ки касе вафот мекунад ва фарзандон дорад, мероси ӯ ба онҳо мерасад: писаронаш ду баробари духтаронаш насиб мегиранд, яъне ба писари як ҳисса ва ба духтар як ҳисса. Ин ҳукм дар сурате аст, ки писарон ва духтарон якҷоя ворис шаванд. Аммо агар майит танҳо духтарон дошта бошад — ду духтар ё бештар — пас ба онҳо ду се ҳиссаи мол мерасад, ва агар танҳо як духтар бошад, ба вай нисфи мол мерасад.
Сипас Худованд ҳукми мероси волидонро баён мекунад: ба ҳар яке аз падару модари майит — агар майит фарзанд дошта бошад, хоҳ писар хоҳ духтар, хоҳ як нафар хоҳ чанд нафар — шаш як ҳисса (судус) мерасад. Аммо агар майит фарзанд надошта бошад ва танҳо падару модараш вориси ӯ шаванд, пас ба модар се як ҳисса (сулс) мерасад ва боқимондаи мол ба падар мерасад. Ва агар майит ду бародар ё бештар дошта бошад — хоҳ мард хоҳ зан — пас ба модар шаш як ҳисса мерасад ва боқимонда ба падар тааллуқ мегирад, ва бародарон дар ин ҳолат чизе намегиранд, балки танҳо насиби модарро аз се як ба шаш як кам мекунанд.
Ҳамаи ин тақсимот баъд аз иҷрои васияти майит — ба шарте ки аз се як ҳиссаи мол зиёд набошад — ва баъд аз пардохти қарзи ӯ анҷом дода мешавад. Худованди мутаъол дар идомаи оят мефармояд, ки шумо намедонед, ки кадоме аз падарон ва фарзандони шумо ба шумо дар дунё ва охират бештар нафъ мерасонад. Шояд майит гумон кунад, ки яке аз ворисон ба ӯ бештар нафъ дорад ва тамоми молро ба вай диҳад, ё гумон кунад, ки касе барояш зарар дорад ва ӯро маҳрум созад, дар ҳоле ки воқеият баръакс бошад. Танҳо Худованд аст, ки инро ба пуррагӣ медонад. Бинобар ин, Ӯ меросро ба таври равшан тақсим кард ва онро фарзи воҷиб бар бандагони худ гардонд. Ҳамоно Худованд доност ва ҳеҷ чиз аз манфиатҳои бандагонаш аз Ӯ пинҳон нест, ва дар шариат ва тадбири худ ҳикматманд аст.
- Фоидаҳои оят:
— Ин оят нишон медиҳад, ки ислом дини адолат аст ва ҳуқуқи ҳар як ворисро дақиқ муайян кардааст, то ки ҷанҷол ва ихтилоф дар байни хешовандон пас аз вафоти азиз ба вуҷуд наояд.
— Худованд меросро худаш тақсим кардааст, зеро Ӯ беҳтар аз ҳама медонад, ки чӣ ба бандагонаш нафъ мерасонад. Ин боиси оромиш ва ризоияти дилҳо мегардад.
— Ислом ба ҳуқуқи занон ва духтарон арзиш медиҳад ва онҳоро соҳиби мероси муқарраршуда мегардонад, дар ҳоле ки дар бисёр ҷомеаҳои пеш аз ислом занон аз мерос маҳрум буданд.
— Адои васият ва пардохти қарз пеш аз тақсими мерос воҷиб аст, ки ин нишони адолат ва масъулиятшиносӣ дар ислом аст.
— Ин оят моро ба тафаккур водор мекунад, ки ҳикмати Худованд дар ҳар ҳукме аз аҳкоми шариат наҳуфта аст ва мо бояд ба онҳо бо дили ором ва боварӣ амал кунем.
📜 Оят 9-13 — Сураи Ан-Ниса
Тарҷума — Ан-Ниса 11
Сураи Ан-Ниса Оят 11 - Хондан, Гӯш кун, Тарҷума, Тоҷикӣ : Худо дар бораи фарзандонатон ба шумо супориш мекунад, ки саҳми…Сураи Оят 11/176 — Сураи Ан-Ниса النساء (Medinan). Хондан Гӯш кун Тарҷума (Тоҷикӣ). Гӯш кун: Сураи Ан-Ниса Гӯш кун, Сураи Ан-Ниса Тарҷума, Сураи Ан-Ниса mp3, Сураи Ан-Ниса pdf. Оят 9–13. Ба Тоҷикӣ: Русский.
Сураи Ан-Ниса
Қуръони Карим
Monday, September 28, 2026
Don't forget us in your sincere prayers


