سورة البقرة أحكام التجويد

إذا وقف القارئ على ﴿مَا هِيَ﴾ يقف بياء مدية ساكنة للوقف.
وفي ﴿إِنَّ﴾ غنة.
وفي ﴿إِنْ شَاءَ﴾ إخفاء حقيقي ومد متصل.

من المدود الطبيعية في الآية ﴿قَالَ﴾ ﴿إِنَّهُ﴾ ﴿يَقُولُ﴾ ﴿إِنَّهَا﴾ ﴿لَا ذَلُولٌ﴾ ﴿تُثِيرُ﴾ ﴿وَلَا﴾ ﴿لَا شِيَةَ﴾ ﴿فِيهَا﴾ ﴿قَالُوا﴾ ﴿فَذَبَحُوهَا﴾ ﴿وَمَا كَادُوا﴾ ومن الغنة ﴿إِنَّهُ﴾ و ﴿إِنَّهَا﴾ وفِي ﴿مُسَلَّمَةٌ لَا﴾ إدغام بغير غنة، وتحذف الياء من ﴿وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ﴾ وصلًا لالتقاء الساكنين، وتثبت وقفًا.

الألف التي بعد الدال، والألف التي تحت الهمزة من ﴿فَادَّارَأْتُمْ﴾ كلاهما محذوف من رسم المصحف، ومعوض عنه بألف صغيرة.
وفي تنوين ﴿مُخْرِجٌ﴾ مع ﴿مَا﴾ بعدها إدغام بغنة.
وفي ﴿نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي، وفي ﴿مُخْرِجٌ مَا﴾ إدغام بغنة، وفي ﴿كُنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي.

الهاء من ﴿اضْرِبُوهُ﴾ غير موصولة بحرف مد لسكون ما قبلها.
وفي الوقف على ﴿يُحْيِ﴾ تعاد الياء المحذوفة وصلا، فيكون الوقف بياء مدية ساكنة.
ولفظ الجلالة بعدها مرقق وصلًا لكسر ما قبله.
وفي ﴿آيَاتِهِ﴾ مد بدل، ومد صلة قصيرة.

في ﴿ثُمَّ﴾ غنة، وفي التاء من ﴿قَسَتْ﴾ إظهار صفة الهمس.
وفي ﴿قُلُوبُكُمْ مِنْ﴾ إدغام متماثلين صغير ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ إقلاب، وكسرة الهاء من ﴿فَهِيَ﴾ ينبغي أن تكون خالصة لا يشوبها السكون، وتفخيم الراء من ﴿الْحِجَارَةِ﴾ في الموضعين.
ومن ﴿الْأَنْهَارُ﴾ لا ينبغي أن يطغى على ترقيق الجيم والهاء قبلهما، وكذلك لا يطغى تفخيم اسم الجلالة على الميم قبلها في ﴿وَمَا اللَّهُ﴾ والغين مفخمة من ﴿بِغَافِلٍ﴾.
وفي ﴿عَمَّا﴾ غنة، ومد طبيعي.

حرف الطاء المفخم من ﴿أَفَتَطْمَعُونَ﴾ وقع بين حرفين مرققين؛ هما: التاء والميم، فينبغي التنبه لذلك، والدال مقلقلة من ﴿وَقَدْ﴾.
وفي ﴿فَرِيقٌ مِنْهُمْ﴾ إدغام بغنة، يليه إظهار حلقي، والهاء من ﴿يُحَرِّفُونَهُ﴾ موصولة؛ لأنها وقعت بين حرفين متحركين، وهي من ﴿عَقَلُوهُ﴾ غير موصولة لسكون ما قبلها.
ويجب إتمام الحركات في المدود التي في رؤوس الآي، فتكون الكسرة كاملة والفتحة كاملة والضمة كاملة، لا يشوب أيَّا منها إمالة ونحوها عند الوقف عليها.

في ﴿قَالُوا آمَنَّا﴾ مد منفصل، ومد بدل، وغنة في النون، ومد طبيعي في الألف، وفي ﴿قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ﴾ مد منفصل، وفي ﴿لِيُحَاجُّوكُمْ﴾ مد لازم يمد ست حركات.
وفي ﴿بِهِ﴾ صلة صغرى.
وفي ﴿بَعْضٍ قَالُوا﴾ إخفاء حقيقي.
وفي ﴿عِنْدَ﴾ إخفاء حقيقي.
وفي ﴿تَعْقِلُونَ﴾ وجميع رؤوس الآي مد عارض للسكون.