سورة البقرة أحكام التجويد

في ﴿أَنَّ﴾ غنة، واسم الجلالة (الله) مفخم، والهاء منه مرققة.
والراء في ﴿يُسِرُّونَ﴾ مفخمة.

الميم من ﴿أُمِّيُّونَ﴾ فيها غنة، والياء بعدها مشددة، تليها واو مدية وفي ﴿إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ مد منفصل.
وإذا وقف القارئ على ﴿أَمَانِيَّ﴾ يقف بالسكون المشدد.
وفي ﴿وَإِنْ هُمْ إِلَّا﴾ إظهار حلقي مع النون، وإظهار شفوي مع الميم.
ولا ينبغي الزيادة على شدة ﴿إِلَّا﴾ حتى لا تشبه الغنة.
وفي ﴿يَظُنُّونَ﴾ غنة ومد عارض للسكون وقفًا.

في ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ﴾ إدغام بغير غنة، وفي ﴿ثُمَّ﴾ غنة، وفي ﴿عِنْدِ﴾ إخفاء حقيقي، والتاء رقيقة وإلى جوارها الراء مفخمة في ﴿لِيَشْتَرُوا﴾ وفي ﴿بِهِ﴾ صلة صغرى.
وتفخم الغنة في ﴿ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ لأن بعدها حرف استعلاء.
والتاء الساكنة من ﴿كَتَبَتْ﴾ مهموسة.
وفي ﴿لَهُمْ مِمَّا﴾ غنتان متواليتان، الأولى في التقاء الميم الساكنة مع الميم بعدها، والأخرى في الميم المشددة.

نون ﴿النَّارُ﴾ مشددة فيها غنة، والألف بعدها مرققة.
والراء مفخمة، وأصل ﴿أَتَّخَذْتُمْ﴾ أأتخذتم، فحذفت الهمزة الأولى، وبقيت همزة الاستفهام؛ ليتوصل بها إلى النطق بالساكن بعدها.
والخاء مفخمة، والذال ساكنة مظهرة يجب تمييزها من التاء بعدها.
وفي تنوين ﴿عَهْدًا فَلَنْ﴾ إخفاء حقيقي في الفاء بعدها.
وفي ﴿فَلَنْ يُخْلِفَ﴾ إدغام بغنة، وفي ﴿عَهْدَهُ أَمْ﴾ صلة طويلة.

يستحب الوقف على ﴿بَلَى﴾ والبدء بما بعدها.
وفي ﴿مَنْ كَسَبَ﴾ إخفاء حقيقي وفي ﴿سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ﴾ إدغام بغنة، والتاء من ﴿وَأَحَاطَتْ﴾ فيها صفة الهمس.
وفي ﴿خَطِيئَتُهُ﴾ و ﴿فَأُولَئِكَ﴾ كلاهما مد متصل لا يجوز قصره، والراء من ﴿النَّارِ﴾ مرققة وصلًا، مفخمة وقفًا.

ليس في ﴿آمَنُوا وَعَمِلُوا﴾ إدغام في الواوين لئلا يذهب الإدغام بحرف المد.
وقد حذف حرف المد الواو من ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ حالة الوصل للتخلص من التقاء الساكنين.
وفي ﴿أُولَئِكَ﴾ مد متصل، وفي ﴿الْجَنَّةِ﴾ حرف غنة مشدد.

في ﴿بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ ثلاثة مدود؛ الأول: منفصل، والثاني: متصل، والثالث: شبه بدل.
وينبغي إظهار لامي ﴿إِسْرَائِيلَ لَا﴾ وفي ﴿تَعْبُدُونَ إِلَّا﴾ مد منفصل ولفظ ﴿إِلَّا﴾ مرقق، واسم الجلالة ﴿اللَّهَ﴾ بعده مفخم، وهذا يحتاج إلى مهارة في النطق بالانتقال من الترقيق إلى التفخيم سريعًا.
وفي تنوين ﴿إِحْسَانًا وَذِي﴾ إدغام بغنة.
وكذا ﴿حُسْنًا وَأَقِيمُوا﴾ ولام ﴿الصَّلَاةَ﴾ مرققة، والصاد مفخمة.
وفي ﴿ثُمَّ﴾ غنة وصلًا ووقفًا.
وفي ﴿وَأَنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي.
والميم منها مع الميم بعدها من ﴿مُعْرِضُونَ﴾ إدغام تماثل صغير فيه غنة.