سورة البقرة أحكام التجويد

في ميم ﴿وَلَمَّا﴾ غنة.
و ﴿جَاءَهُمْ﴾ مد متصل.
وفي ﴿كِتَابٌ مِنْ﴾ إدغام بغنة ﴿مِنْ عِنْدِ﴾ النون الأولى مظهرة، والثانية مخفاة.
وفي تنوين ﴿مُصَدِّقٌ﴾ مع لام ﴿لِمَا﴾ إدغام بغير غنة، علامته في المصحف تتابع التنوين، وتشديد اللام.
وفي ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ إخفاء حقيقي وقلقلة الباء.
والراء من ﴿كَفَرُوا﴾ مفخمة.
وفي الميم الساكنة من ﴿جَاءَهُمْ﴾ مع ميم ﴿مَا﴾ بعدها إدغام تماثل صغير.
والراء من ﴿الْكَافِرِينَ﴾ مرققة.

في ﴿بِهِ أَنْفُسَهُمْ﴾ و ﴿عِبَادِهِ فَبَاءُوا﴾ مد صلة، إلا أن الأولى صلة كبرى؛ لوقوع الهمزة بعدها، والثانية صلة صغرى، ومثلها ﴿مِنْ فَضْلِهِ عَلَى﴾ وفي ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ إخفاء حقيقي، وفي ﴿أَنْ يَكْفُرُوا﴾ إدغام بغنة، ومثلها ﴿أَنْ يُنَزِّلَ﴾ وفي ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ إدغام بغنة ومد متصل.
وفي ﴿فَبَاءُوا﴾ مد متصل بالنسبة للألف مع الهمزة، وبالنسبة للواو بعدها مد بدل.
وفي ﴿عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ إدغام بغنة ومد عارض للسكون عند الوقف.

﴿بِمَا أَنْزَلَ﴾ ﴿بِمَا أُنْزِلَ﴾ مد منفصل.
﴿وَرَاءَهُ وَهُوَ﴾ مد متصل.
وفي هائها صلة صغرى وإذا وقف القارئ على ﴿فَلِمَ﴾ اضطرارًا أو اختبارًا وقف بسكون الميم.
وفي ﴿أَنْبِيَاءَ﴾ إقلاب ومد متصل.
وفي ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ إخفاء حقيقي وفي النون الساكنة مع الكاف ومع التاء من ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ كلاهما إخفاء حقيقي.
وفي ميم ﴿كُنْتُمْ﴾ مع ميم ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ الأولى، إدغام تماثل صغير مع الغنة.

الدال مقلقلة من ﴿وَلَقَدْ﴾ و ﴿جَاءَكُمْ﴾ مد متصل.
وينبغي إظهار سكون الذال من ﴿اتَّخَذْتُمُ﴾ حتى لا تدغم في التاء بعدها.
وفي هاء ﴿مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ﴾ صلة صغرى، بعدها إخفاء حقيقي.

الخاء مفخمة من ﴿أَخَذْنَا﴾ وينبغي إظهار القاف من الكاف في ﴿مِيثَاقَكُمْ﴾ و ﴿فَوْقَكُمُ﴾ وفي ميم ﴿آتَيْنَاكُمْ﴾ مع باء ﴿بِقُوَّةٍ﴾ إخفاء شفوي.
والراء من ﴿وَأُشْرِبُوا﴾ ومن ﴿بِكُفْرِهِمْ﴾ مرققة فيهما.
أما الراء من ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾ فهي مفخمة.
وفي ميم ﴿إِيمَانُكُمْ﴾ مع همزة ﴿إِنْ﴾ إظهار شفوي.
وجميع نهاية الآيات من باب المد العارض للسكون عند الوقف، وفيها الأوجه الثلاثة القصر أو التوسط أو المد.
وفي ﴿بِهِ إِيمَانُكُمْ﴾ صلة كبرى.
وفي ﴿يَأْمُرُكُمْ بِهِ﴾ إخفاء شفوي.
وفي ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي بعد النون مع الكاف ومع التاء وفي ميم ﴿كُنْتُمْ﴾ مع ميم ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ إدغام تماثل صغير قبله إخفاء حقيقي في النون مع التاء، وينبغي الاقتراب جدًا من مخرج التاء حال النطق به.