سورة البقرة أحكام التجويد

التاء الأولى من ﴿تَتْلُو﴾ متحركة والثانية ساكنة، ويسمى هذا تماثل مطلق حكمه الإظهار دائمًا، وتحذف الواو المدية منها وصلًا للساكن بعدها، وتثبت وقفًا لفصلها عن الساكن بعدها وهو ﴿الشَّيَاطِينُ﴾ وفي نون ﴿وَلَكِنَّ﴾ غنة وكذا ﴿النَّاسَ﴾ والراء من ﴿كَفَرُوا﴾ و ﴿السِّحْرَ﴾ مفخمة؛ لأنها مضمومة في الأولى ومفتوحة في الثانية، وقد حذفت ألف المد في ألفاظ كثيرة في القرآن وعوض عنها بألف صغيرة فوق الحرف، ومنها في هذه الآية: ﴿الشَّيَاطِينَ﴾ ﴿سُلَيْمَانَ﴾ ﴿هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾ ﴿اشْتَرَاهُ﴾ ﴿خَلَاقٍ﴾.
وفي ﴿مِنْ أَحَدٍ﴾ إظهار حلقي.
والراء من ﴿فَلَا تَكْفُرْ﴾ مفخمة وصلًا ووقفًا.
أما الراء في ﴿يُفَرِّقُونَ﴾ فهي مرققة.
والراء من ﴿الْمَرْءِ﴾ مفخمة.
ولفظ ﴿بِضَارِّينَ﴾ فيه مد لازم، والراء مرققة، بعدها مد طبيعي.
وقد رسمت ألف ﴿اشْتَرَاهُ﴾ ياء في المصحف نظرا لقراءة الإمالة فيها لبعض القراء، وليس منهم حفص.
ورسمت ﴿وَلَبِئْسَ﴾ مفصولة عن ﴿مَا﴾ ويجوز الوقف على ﴿وَلَبِئْسَ﴾ اضطرارًا أو اختبارًا، والبدء يكون بأول الكلمة.
ومن المد المنفصل في الآية ﴿وَمَا أُنْزِلَ﴾ ﴿يَقُولَا إِنَّمَا﴾ ﴿بِهِ أَنْفُسَهُمْ﴾ وفي ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ إخفاء حقيقي.

وفي ﴿أَنَّهُمْ﴾ غنة، وفي ﴿لَمَثُوبَةٌ مِنْ﴾ إدغام بغنة.
والراء من ﴿خَيْرٌ﴾ مفخمة وصلًا؛ لأنها مضمومة، مرققة وقفًا؛ لأنها ساكنة للوقف بعد ياء لين، وهكذا أمثالها في القرآن.
وفي ﴿عِنْدِ﴾ إخفاء حقيقي.
وفي ﴿خَيْرٌ لَوْ﴾ إدغام بغير غنة حال الوصل.

﴿يَاأَيُّهَا﴾ مد منفصل؛ لأن (يا) حرف نداء مستقل عما بعده، ويحذف حرف المد بعد الهاء وصلًا للتخلص من الساكن بعدها، وهو ﴿الَّذِينَ﴾، وإذا وقف القارئ عليها ثبت المد ومثلها ﴿وَقُولُوا انْظُرْنَا﴾ فالمد من ﴿وَقُولُوا﴾ محذوف وصلًا للساكن بعده، فإذا وقف عليها القارئ ثبت المد فيها، والبدء بـ ﴿انْظُرْنَا﴾ يكون بهمزة وصل مضمومة، لضم ثالث الفعل وهو الظاء ضمًّا أصليًّا.
وفي ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ إظهار حلقي.

الألف من ﴿وَلَا الْمُشْرِكِينَ﴾ محذوفة وصلًا للتخلص من التقاء الساكنين، وثابتة وقفًا للحاجة.
وفي ﴿أَنْ يُنَزَّلَ﴾ إدغام بغنة والراء من ﴿خَيْرٍ﴾ رقيقة.
وفي ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ إدغام بغير غنة ويُراعى عدم تفخيم التاء المجاورة للصاد في ﴿يَخْتَصُّ﴾ في ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ إدغام بغنة، ومد متصل.
ويُراعى تفخيم الضاد وتحقيق صفة الاستطالة فيها بالعَضِّ عليها، مع ترقيق اللام التي بعدها في كلمة ﴿الْفَضْلِ﴾ كما يراعى عدم تفخيم الفاء منها، وترقيق اللام الأخيرة مع اللام الساكنة بعدها، وفي رؤوس الآي مدود عارضة للسكون وقفًا.