سورة البقرة أحكام التجويد

النون المتحركة في النون التي تليها في ﴿نَنْسَخْ﴾ فيها إظهار مطلق؛ لأن الأولى متحركة والثانية ساكنة، عكس الصغير.
وفي النون الساكنة فيهما مع السين بعدها إخفاء حقيقي.
﴿مِنْ آيَةٍ﴾ فيها إظهار حلقي ومد بدل.
وفي ﴿بِخَيْرٍ مِنْهَا﴾ إدغام بغنة يليه إظهار حلقي.
﴿شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ فيها إخفاء حقيقي، وترقيق الراء حال الوقف عليها، وتفخم عند الوصل.

﴿أَنَّ﴾ حرف غنة مشدد.
ويفخم اسم الجلالة (الله) بعدها، وترقق الهاء.
وفي ﴿لَهُ مُلْكُ﴾ صلة صغرى.
وفي ﴿وَمَا لَكُمْ مِنْ﴾ إدغام تماثل صغير، وفي ﴿مِنْ دُونِ﴾ إخفاء حقيقي، وفي ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾ إدغام بغنة وكذا ﴿وَلِيٍّ وَلَا﴾ وراء ﴿نَصِيرٍ﴾ مرققة وقفًا ووصلًا.

الراء مرققة من ﴿أَمْ تُرِيدُونَ﴾ ومفخمة من ﴿رَسُولَكُمْ﴾ وفي ﴿أَنْ تَسْأَلُوا﴾ إخفاء حقيقي.
وكذا ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ ولكن الغنة مرققة في المثال الأول ومفخمة في الثاني.
وتقلقل الدال من ﴿فَقَدْ﴾ وتفخم الضاد، وترقق اللام من ﴿ضَلَّ﴾ وفي ﴿سَوَاءَ﴾ مد متصل.

﴿كَثِيرٌ مِنْ﴾ إدغام بغنة ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ إظهار حلقي.
والراء مفخمة من ﴿يَرُدُّونَكُمْ﴾ وفيها مع ﴿مِنْ﴾ إدغام صغير، وفي ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ إقلاب، وفي تنوين ﴿كُفَّارًا﴾ مع حاء ﴿حَسَدًا﴾ إظهار حلقي.
وفي تنوين ﴿حَسَدًا﴾ مع ميم ﴿مِنْ﴾ إدغام بغنة.
وفي نون ﴿مِنْ﴾ مع عين ﴿عِنْدِ﴾ إظهار حلقي.
وفي النون مع الدال إخفاء حقيقي.
وفي هاء ﴿بِأَمْرِهِ إِنَّ﴾ عند الوصل مد صلة كبرى كالمد المنفصل، ويقف القارئ على ﴿بِأَمْرِهِ﴾ ويبدأ بما بعدها.

يحذف حرف المد وصلًا من ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ اللتخلص من التقاء الساكنين، ويثبت وقفًا.
﴿مِنْ خَيْرٍ﴾ فيها إظهار حلقي، وفيها تفخيم الخاء وترقيق الراء.
وليس في هاء ﴿تَجِدُوهُ﴾ صلة لسكون ما قبلها.
ويوقف بهاء التأنيث على (الصَّلَوةَ) و (الزَّكَوةَ) وراء ﴿بَصِيرٌ﴾ مرققة وقفا مفخمة وصلا.

﴿لَنْ يَدْخُلَ﴾ فيها إدغام بغنة.
وقلقلة الدال.
وفي ﴿مَنْ كَانَ﴾ إخفاء حقيقي.
وفي الميم الساكنة وبعدها همزة من ﴿بُرْهَانَكُمْ إِنْ﴾ إظهار شفوي.
وكذا التي بعدها، في الميم مع الصاد من ﴿كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾، وفي ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي عند الكاف والتاء.
والراء من ﴿نَصَارَى﴾ و ﴿بُرْهَانَكُمْ﴾ مفخمة.

يستحب الوقف على ﴿بَلَى﴾ والبدء بما بعدها.
وفي هاء الكناية من ﴿وَجْهَهُ﴾ صلة صغرى، ومثلها ﴿أَجْرُهُ﴾ و ﴿رَبِّهِ﴾ أما هاء ﴿فَلَهُ أَجْرُهُ﴾ الأولى فهي صلة كبرى لوجود الهمزة بعدها.
وفي الثانية صلة صغرى لعدم وجود همزة بعدها.
وفي ﴿مُحْسِنٌ فَلَهُ﴾ إخفاء حقيقي وكذا ﴿عِنْدَ﴾ وفي تنوين ﴿خَوْفٌ﴾ مع عين ﴿عَلَيْهِمْ﴾ إظهار حلقي، وفي ﴿عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ إظهار شفوي للميم مع الواو بعدها.