سورة البقرة أحكام التجويد

﴿هُودًا أَوْ﴾ إظهار حلقي ﴿حَنِيفًا وَمَا﴾ إدغام بغنة.
والراء من ﴿الْمُشْرِكِينَ﴾ مرققة ويوقف على ﴿تَهْتَدُوا﴾ ويبدأ بما بعدها.

﴿آمَنَّا﴾ فيها مد بدل، وحرف غنة مشدد.
وفي ﴿قُولُوا آمَنَّا﴾ و ﴿وَمَا أُنْزِلَ﴾، و ﴿إِلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ و ﴿وَمَا أُوتِيَ﴾ مد منفصل وفي ﴿النَّبِيُّونَ﴾ حرف غنة مشدد، ومد تمكين.
وفي ﴿أُنْزِلَ﴾ إخفاء حقيقي.
وفي ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ إدغام بغير غنة، والراء مفخمة.
والراء من ﴿نُفَرِّقُ﴾ مرققة.
وفي تنوين ﴿أَحَدٍ﴾ مع ميم ﴿مِنْهُمْ﴾ إدغام بغنة.
والنون الساكنة مع الهاء فيها إظهار حلقي.
وفي ﴿لَهُ﴾ صلة صغرى يمد مدًا طبيعيًا.

النون الساكنة مع الهمزة بعدها من ﴿فَإِنْ آمَنُوا﴾ إظهار حلقي، علامته وجود السكون فوق النون.
وفي ﴿آمَنُوا﴾ مد بدل، يمد حركتين اثنتين فقط لحفص.
ومثله ﴿آمَنْتُمْ﴾ وفي النون الساكنة مع التاء بعدها إخفاء شفوي من ﴿آمَنْتُمْ﴾ علامته عدم وجود السكون فوق النون.
والغنة تصحب الإخفاء دائمًا.
وفي ﴿آمَنْتُمْ بِهِ﴾ إخفاء شفوي، وكسرت الدال من ﴿فَقَدِ اهْتَدَوْا﴾ لالتقاء الساكنين.
وفي واو ﴿اهْتَدَوْا﴾ مع الواو بعدها في ﴿وَإِنْ﴾ إدغام تماثل صغير للواو الأولى في الثانية بدون غنة.
وفي نون ﴿وَإِنْ﴾ مع تاء ﴿تَوَلَّوْا﴾ إخفاء حقيقي، وفي ﴿فَإِنَّمَا﴾ حرف غنة مشدد.
وفي ﴿هُمْ فِي﴾ إظهار شفوي.
والقاف من ﴿شِقَاقٍ﴾ فيها قلقلة عند الوقف عليها.
ويُراعى ضم الهاء من ﴿وَهُوَ﴾ ضمة كاملة.

الباء من ﴿صِبْغَةَ﴾ مقلقلة.
وفي ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ﴾ إظهار حلقي.
وفي ﴿لَهُ﴾ صلة صغرى.
وفي ﴿صِبْغَةً وَنَحْنُ﴾ إدغام بغنة.

﴿أَتُحَاجُّونَنَا﴾ فيها مد لازم يمد ست حركات.
وحرف المد من ﴿فِي اللَّهِ﴾ محذوف وصلًا ثابت وقفًا، والراء من ﴿رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ﴾ مفخمة؛ لأنها مفتوحة.
وفي ﴿وَلَنَا أَعْمَالُنَا﴾ مد منفصل.
وتضم الهاء من (وَهُوَ) ضما كاملًا.
وفي ﴿لَهُ﴾ صلة صغرى.

﴿إِنَّ﴾ حرف غنة ﴿هُودًا أَوْ﴾ إظهار حلقي.
وتفخم الراء من ﴿نَصَارَى﴾ ويراعى تحقيق الهمزتين من ﴿أَأَنْتُمْ﴾ واسم الجلالة من ﴿أَمِ اللَّهُ﴾ مرقق لكسر ما قبله.
وفي ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ﴾ إظهار حلقي.
ويراعى في ﴿أَظْلَمُ﴾ ترقيق اللام التي بعد الظاء.
وفي ﴿مِمَّنْ﴾ حرف غنة مشدد.
والنون الساكنة مع الكاف بعدها في ﴿كَتَمَ﴾ إخفاء حقيقي.
ومثلها ﴿عِنْدَهُ﴾ والميم من ﴿وَمَا اللَّهُ﴾ مرققة، واسم الجلالة مفخم.

الهمزة تخرج من أقصى الحلق، والخاء تخرج من أدنى الحلق، والقاف تخرج من أقصى اللسان، والميم تخرج من الشفتين، والياء تخرج من وسط اللسان.
وكل حرفين خرجا من عضوين فهما متباعدان، وكذا لو فَصَلَ بينهما مخرج.
وكل حرفين متجاورين في المخرج فهما متقاربان.
وكل حرفين اتحدا اسما ورسما وصفة، فهما متماثلان.
وكل حرفين خرجا من مخرج واحد واختلفت صفاتهما فهما متجانسان كالطاء مع التاء.