سورة البقرة أحكام التجويد

هاء الضمير من ﴿يَعْرِفُونَهُ﴾ تُوصل بحرف مد وصلًا، وعلامة الصلة، الواو الصغيرة تحتها.
﴿أَبْنَاءَهُمْ﴾ فيها مد متصل؛ لاتصال حرف المد بالهمزة في كلمة واحدة، ويمد أربع حركات أو خمس.
وفي ﴿وَإِنَّ﴾ غنة وفي تنوين ﴿فَرِيقًا﴾ مع ميم ﴿مِنْهُمْ﴾ إدغام بغنة.
وفي وقوع الهاء بعد النون الساكنة إظهار حلقي.

النون المجردة من السكون تدخل في الراء بعدها ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ وتنطق هكذا (مِرَّبِّك).

تنوين ﴿وَلِكُلٍّ﴾ يدخل في الواو بعدها من ﴿وِجْهَةٌ﴾ ويسمى إدغامًا بغنة.
ويحذف حرف المد وصلًا من ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ للتخلص من التقاء الساكنين، ويثبت عند انفصالهما.
ويجوز الوقف على ﴿أَيْنَ﴾ اضطرارًا أو اختبارًا؛ لأنها مفصولة في رسم المصحف عن ﴿مَا﴾.
والبدء يكون من أول الكلمة.
وفي ﴿إِنَّ﴾ غنة، والراء من ﴿قَدِيرٌ﴾ مرققة وقفًا، مفخمة وصلًا.

وُضع السكون على نون ﴿وَمِنْ حَيْثُ﴾ للدلالة على أن النون مظهرة، والحاء مظهرة كذلك.
والجيم الساكنة مقلقلة من ﴿خَرَجْتَ﴾ ومن ﴿وَجْهَكَ﴾.
وفي ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ إدغام بغير غنة، وفي ميم ﴿عَمَّا﴾ المشددة غنة بمقدار حركتين.
ومثلها ﴿وَإِنَّهُ﴾ وفيها صلة في الهاء.

يصح الوقف على ﴿حَيْثُ﴾ من ﴿وَحَيْثُ مَا﴾ لضيق نفَس أو سؤال؛ لانفصالهما في الخط، والبدء يكون من أول الكلمة.
وفي ﴿كُنْتُمْ﴾ إخفاء للنون عند التاء مع الغنة.
واللام من ﴿ظَلَمُوا﴾ مرققة، والياء من لفظ ﴿وَاخْشَوْنِي﴾ ثابتة في خط المصحف، فيكون الوقف بإثباتها وفقًا للرسم.
وفي الميم المشددة من ﴿وَلِأُتِمَّ﴾ غنة في الوصل وفي الوقف.

الهمزة من ﴿كَمَا أَرْسَلْنَا﴾ منفصلة عن حرف المد قبلها، فهو مد منفصل يجوز قصره ومده.
والراء مفخمة وفي ﴿رَسُولًا مِنْكُمْ﴾ إدغام بغنة، والنون في ﴿مِنْكُمْ﴾ مخفاة عند الكاف مع الغنة، وعلامته عدم وجود السكون فوق النون والميم الخالية من السكون في ﴿وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ﴾ تدغم في الميم المتحركة بعدها مع الغنة.

الراءات الأربع في الآية مفخمة، وفي ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ مد منفصل.
ويفصل في النطق ﴿وَاشْكُرُوا﴾ عن ﴿لِي﴾ كما هي مفصولة في الرسم ليتضح المعنى.

كتبت ياء النداء في المصحف موصولة بما بعدها، فهي مفصولة حكمًا، ومن هذا القبيل ﴿يَاأَيُّهَا﴾ فهو مد منفصل.
وإذا تقدم الهمز على حرف المد مثل ﴿آمَنُوا﴾ فهو مد بدل، لا يزيد عن حركتين لجميع القراء إلا ورشًا.
و ﴿وَالصَّلَاةِ﴾ كتبت في المصحف بواو، ووضع علماء الضبط ألفًا صغيرة فوقها عوضًا عنها.
ولامها مرققة.
وفي ﴿إِنَّ﴾ غنة.
والهاء من اسم الجلالة ﴿اللَّهَ﴾ مرققة.