سورة البقرة أحكام التجويد

﴿لِمَنْ يُقْتَلُ﴾ فيها إدغام النون الساكنة في الياء مع الغنة، والقاف الساكنة مقلقلة، ووقوع الواو بعد التنوين في ﴿أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ﴾ يوجب الإدغام مع الغنة، ووقوع الباء بعد التنوين في ﴿أَمْوَاتٌ بَلْ﴾ يعني أن التنوين قُلِبَ ميمًا مع الغنة.
وفي ﴿أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ﴾ مد متصل، وإدغام بغنة، وفي وقوع اللام بعد النون الساكنة من ﴿وَلَكِنْ لَا﴾ إدغام للنون في اللام من غير غنة.

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ﴾ الباء الساكنة مقلقلة، والنون المشددة فيها غنة، وفي وقوع الباء بعد الميم الساكنة من ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ﴾ إخفاء شفوي مصحوب بالغنة.
والتنوين في ﴿بِشَيْءٍ﴾ مع ميم ﴿مِنَ﴾ إدغام بغنة، ومثلها ﴿وَنَقْصٍ مِنَ﴾ وفي ﴿وَالْأَنْفُسِ﴾ إخفاء حقيقي.

﴿إِذَا أَصَابَتْهُمْ﴾ مد منفصل، والهمزة مرققة.
وفي ﴿أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ﴾ إدغام تماثل صغير.
وفي ﴿مُصِيبَةٌ قَالُوا﴾ إخفاء حقيقي.
و ﴿قَالُوا إِنَّا﴾ ومثلها ﴿وَإِنَّا إِلَيْهِ﴾ كلاهما مد منفصل.

﴿أُولَئِكَ﴾ مد متصل.
واللام من ﴿صَلَوَاتٌ﴾ رقيقة.
وفي ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ إدغام بغير غنة.
و ﴿وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ﴾ فيها إدغام بغنة، يليه مد متصل.

﴿شَعَائِرِ﴾ مد متصل، ويُراعى ترقيق التاء وتفخيم الطاء من ﴿تَطَوَّعَ﴾.
وفي ﴿أَنْ يَطَّوَّفَ﴾ إدغام بغنة، وفي ﴿وَمَنْ تَطَوَّعَ﴾ و ﴿خَيْرًا فَإِنَّ﴾ إخفاء حقيقي، وفي النون المشددة غنة ويفخم لامي اسم الجلالة ﴿اللَّهَ﴾ وترقق الهاء.

في ﴿إِنَّ﴾ و ﴿بَيَّنَّاهُ﴾ و ﴿لِلنَّاسِ﴾ نون مشددة فيها غنة.
وإذا التقى ساكنان وكان الأول ميم جمع، فالتخلص منهما يكون بالضم خلافًا للقاعدة مثل ﴿يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ﴾.
وفي ﴿مَا أَنْزَلْنَا﴾ مد منفصل و ﴿أُولَئِكَ﴾ مد متصل وفي ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ قلب للنون ميمًا.

يُراعى ترقيق اللام من ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ لمجاورتها للصاد المفخمة، والألف من ﴿وَأَنَا﴾ ثابتة في خط المصحف، وهي محذوفة من النطق وصلًا وثابتة وقفًا.
و ﴿فَأُولَئِكَ﴾ مد متصل.

﴿إِنَّ﴾ فيها غنة.
وكذا ﴿وَالنَّاسِ﴾ والراء من ﴿كَفَرُوا﴾ و ﴿كُفَّارٌ﴾ مفخمة، لأنها مضمومة.
وفي ﴿أُولَئِكَ﴾ و ﴿وَالْمَلَائِكَةِ﴾ مد متصل؛ لاتصال حرف المد بالهمز في كلمة واحدة، وهو واجب المد.

حركت ميم الجمع بالضم في ﴿عَنْهُمُ الْعَذَابُ﴾ للتخلص من التقاء الساكنين.
وفي ﴿يُنْظَرُونَ﴾ إخفاء حقيقي وفيها مد عارض للسكون وقفًا.

الميم الساكنة من ﴿وَإِلَهُكُمْ﴾ مع الهمزة بعدها إظهار شفوي، تظهر فيه الميم والهمزة.
وفي تنوين ﴿إِلَهٌ﴾ مع واو ﴿وَاحِدٌ﴾ إدغام بغنة.
وفي تنوين ﴿وَاحِدٌ﴾ مع اللام بعدها إدغام بغير غنة، ويجوز لمن يقصر المد المنفصل أن يوسط كلمة التوحيد ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ مبالغة في التعظيم.
واللام من ﴿الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ لام شمسية مدغمة.