سورة البقرة أحكام التجويد

﴿نِسَآئِكُمْ﴾ مد متصل واجب المد أربع حركات أو خمس عند حفص.
﴿هُنَّ﴾ حرف غنة مشدد.
﴿لِبَاسٌ لَكُمْ﴾ إدغام بغير غنة.
﴿وَأَنْتُمْ﴾ إخفاء حقيقي.
﴿أَنَّكُمْ﴾ غنة ﴿أَنفُسَكُمْ﴾ إخفاء حقيقي أيضًا.
وكذا ﴿كُنْتُمْ﴾ و ﴿عَنْكُمْ﴾ وفي باء ﴿وَابْتَغُوا﴾ قلقلة.
ومن اللامات القمرية ﴿الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ وفي (ثُمَّ) غنة.
وكذا ﴿أَتِمُّوا﴾ وفي ﴿تَقْرَبُوهَا﴾ قلقلة الباء.
والمد الطبيعي في الواو والألف.
وفي ﴿آيَاتِهِ﴾ مد بدل، وصلة صغرى.
وفي نون ﴿لِلنَّاسِ﴾ غنة.
وفي وقوع الياء بعد الميم الساكنة من ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ إظهار شفوي.

في وقوع الهمزة في كلمة، وحرف المد قبلها في كلمة أخرى، مد منفصل، كما في ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَلَكُم﴾ والميم المجردة من السكون وبعدها باء، إخفاء شفوي، في مثل ﴿أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ والدال الساكنة مقلقلة من ﴿وَتُدْلُوا﴾ وفي ﴿بِهَا إِلَى﴾ مد منفصل، وفي تنوين ﴿فَرِيقًا﴾ مع ميم ﴿مِنْ﴾ إدغام بغنة.
وفي ﴿مِنْ أَمْوَالِ﴾ إظهار حلقي.
وفي ﴿النَّاسِ﴾ غنة وفي ﴿وَأَنتُمْ﴾ إخفاء حقيقي، والميم الساكنة مع التاء بعدها إظهار شفوي.

كتبت همزة ﴿يَسْأَلُونَكَ﴾ على نبرة في الرسم العثماني.
وفي ﴿لِلنَّاسِ﴾ غنة، وفي جيم ﴿وَالْحَجِّ﴾ قلقلة عند الوقف عليها.
وراء ﴿الْبِرَّ﴾ مفخمة؛ لأنها مضمومة وفي ﴿بِأَنْ تَأْتُوا﴾ إخفاء حقيقي، وكذا من ﴿مِنْ ظُهُورِهَا﴾ والراء من ﴿ظُهُورِهَا﴾ مكسورة ومرققة.
وفي ﴿وَلَكِنَّ﴾ غنة وصلًا ووقفًا.
وراء ﴿الْبِرَّ﴾ المفتوحة مفخمة.

المد الطبيعي هو مجرد ثبوت حرف المد.
ويسمى مدًا تجوزًا، وبدون هذا الإثبات يسقط الحرف نهائيًا، ولا تسمى الكلمة قرآناً كما لو حذفت الياء من (سبيل) فتكون (سَبِل) ومن (تعتدوا) فتكون (تعتد) ومن (لا يحب) فتكون (ليحب) وهكذا، فكلمة ﴿وَقَاتَلُوا﴾ فيها حرف مد طبيعي بعد القاف وبعد اللام.
وبعد الفاء من ﴿فِي﴾ وبعد الباء من ﴿سَبِيلِ﴾ وكذا اسم الجلالة.
وفي ﴿الَّذِينَ﴾ و ﴿يُقَاتِلُونَكُمْ﴾ وهكذا.
فإن وقع حرف المد في كلمة والهمزة في كلمة أخرى فهو مد منفصل مثل ﴿وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ﴾ وإن وقع الهمز مع حرف المد في كلمة واحدة فهو مد متصل مثل شاء ونهاية الآيات من باب المد العارض للسكون عند الوقف عليها.
والمد العارض للسكون هو: ما سكن فيه الحرف الموقوف عليه بعد حرف مد، مثل (العالمين) (يعلمون) (من هاد) ومنه مد اللين، وهو ما سكن فيه حرف الحرف الموقوف عليه بعد واو أو ياء سكنتا وانفتح ما قبلهما مثل (بيت) و (خوف).