سورة البقرة أحكام التجويد

﴿أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ فيها إدغام بغنة، ووقف جائز، والراء مفخمة.
﴿فَمَنْ فَرَضَ﴾ إخفاء حقيقي.
﴿فِيهِنَّ﴾ فيها غنة وصلًا ووقفًا.
وفي جيم ﴿الْحَجَّ﴾ قلقلة عند الوقف وهو وقف تام.
وفي ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾ إظهار حلقي، يليه إدغام بغنة.
وفي تنوين الراء مع الياء إدغام بغنة.
وفي ﴿يَاأُولِي﴾ مد منفصل.
و ﴿الْأَلْبَابِ﴾ فيها مد عارض للسكون، وقلقلقة عند الوقف.

﴿أَنْ تَبْتَغُوا﴾ إخفاء حقيقي وقلقلة في الباء.
وفي ﴿فَضْلًا مِنْ﴾ إدغام بغنة وترقيق اللام، وفي ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ إدغام بغير غنة، والراء مفخمة.
والقارئ يرفع لسانه بالضاد إلى سقف فمه ويعض عليها، ثم يفتحه على التاء، وهذا كي لا يُدعم الضاد في التاء، حتى يميز بينهما.
وفي تنوين ﴿عَرَفَاتٍ﴾ مع فاء ﴿فَاذْكُرُوا﴾ إخفاء حقيقي.
وفي ﴿عِنْدَ﴾ إخفاء حقيقي والراء من ﴿الْمَشْعَرِ﴾ مرققة لكسرها، ومن ﴿الْحَرَامِ﴾ مفخمة لفتحها.
وفي ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ﴾ إخفاء حقيقي عند الكاف وعند التاء، وفي الميمين إدغام مثلين صغير، وفي النون مع القاف إخفاء حقيقي.
وفي ﴿الضَّالِّينَ﴾ مد لازم بعد الضاد، وعارض بعد الياء.
وتشدد اللام دون غَنِّ لها ولا حركة عليها.

في ﴿ثُمَّ﴾ غنة.
وكذا ﴿النَّاسُ﴾ و ﴿إِنَّ﴾ والراء من ﴿وَاسْتَغْفِرُوا﴾ مفخمة.
وفي ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إدغام بغير غنة في التنوين مع الراء.
وفي ﴿رَحِيمٌ﴾ مد عارض للسكون وقفًا.

في ﴿قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ﴾ إدغام مثلين صغير في الميمين.
وحرف المد من ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ محذوف وصلًا ثابت وقفًا.
والراء من ﴿كَذِكْرِكُمْ﴾ رقيقة.
وفي ﴿آبَاءَكُمْ﴾ مد بدل ومد متصل.
وفي ﴿ذِكْرًا﴾ مد عوض عند الوقف عليها، والراء مفخمة.
وفي ﴿مَنْ يَقُولُ﴾ إدغام بغنة.
و ﴿مِنْ خَلَاقٍ﴾ فيها إظهار للنون، وإظهار للخاء، وهي تخرج من الحلق.

في ﴿وَمِنْهُمْ﴾ إظهار حلقي.
وفي ﴿مَنْ يَقُولُ﴾ إدغام بغنة والراء من ﴿رَبَّنَا﴾ مفتوحة.
وفي ﴿حَسَنَةً وَفِي﴾ إدغام بغنة، ومثلها ﴿حَسَنَةً وَقِنَا﴾ وفي لفظ ﴿النَّارِ﴾ غنة في النون وترقيق الألف، وتفخيم الراء وقفًا، وفيها مد عارض للسكون.

﴿أُولَئِكَ﴾ مد متصل ﴿لَهُمْ نَصِيبٌ﴾ إظهار شفوي.
وفي ﴿نَصِيبٌ مِمَّا﴾ إدغام بغنة، وفي ﴿مِمَّا﴾ غنة ومد طبيعي في الألف والراء مرققة من ﴿سَرِيعُ﴾ و ﴿الْحِسَابِ﴾ فيها مد عارض للسكون وقلقلة الباء وقفًا.
والوقف على ﴿كَسَبُوا﴾ جائز، والواو من ﴿وَاللَّهُ﴾ مرققة، وهكذا اسم الجلالة في القرآن كله إذا فُتح قبله أو ضُم.
فإن كسر رُقق، والهاء فيه مرققة دائمًا بعد تفخيم اللامين المفتوح أو المضموم ما قبلهما.