سورة البقرة أحكام التجويد

﴿بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ فيها مد منفصل ومد متصل، وشبه البدل.
وفي ﴿آتَيْنَاهُمْ مِنْ﴾ مد بدل وإدغام تماثل صغير.
﴿آيَةٍ بَيِّنَةٍ﴾ فيها مد بدل وإقلاب.
﴿وَمَنْ يُبَدِّلْ﴾ إدغام بغنة ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ إقلاب ﴿جَاءَتْهُ﴾ مد متصل ﴿فَإِنَّ﴾ حرف غنة.
﴿الْعِقَابِ﴾ مد عارض للسكون.
والباء مقلقلة وقفا.

الراء مفخمة من ﴿كَفَرُوا﴾ و ﴿الْحَيَاةُ﴾ رسمت بالواو وتنطق ألفًا.
وفي ﴿وَيَسْخَرُونَ﴾ راء مفخمة.
والراء من ﴿يَرْزُقُ﴾ مفخمة.
وفي ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ إدغام بغنة ومد متصل.
وفي ﴿حِسَابٍ﴾ قلقلة وقفًا.

﴿كَانَ﴾ مد طبيعي، والكاف حرف مستقل.
وفي النون من ﴿النَّاسُ﴾ والميم من ﴿أُمَّةٌ﴾ حرف غنة مشدد.
وفي تنوين ﴿أُمَّةٌ﴾ مع واو ﴿وَاحِدَةً﴾ إدغام بغنة.
وفي ﴿النَّبِيِّينَ﴾ مد تمكين.
والراء مرققة من ﴿مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ﴾ وفي ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ و ﴿وَأَنزَلَ﴾ إخفاء حقيقي.
والخاء مفخمة من ﴿وَمَا اخْتَلَفَ﴾ وفي ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ إقلاب.
وفي ﴿جَاءَتْهُمُ﴾ مد متصل.
وفي ﴿بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾ إقلاب.
وفي ﴿بِإِذْنِهِ﴾ صلة صغرى عند الوصل، والأولى الوقف عليها، وفي ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ إدغام بغنة ومد متصل.
وفي ﴿صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ إدغام بغنة، يليه مد عارض، وينبغى إظهار صفة الصفير في سين ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ مع ترقيق التاء وتفخيم القاف تفخيمًا مناسبًا.

في ﴿حَسِبْتُمْ﴾ قلقلة، وفي ﴿أَنْ تَدْخُلُوا﴾ إخفاء حقيقي.
﴿الْجَنَّةَ﴾ فيها غنة.
ومثلها ﴿وَلَمَّا﴾ وفي ﴿يَأْتِكُمْ﴾ إدغام مثلين صغير، وفي ﴿الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ﴾ مد متصل.
وفي ﴿مَعَهُ﴾ صلة صغرى.
والراء مفخمة من ﴿نَصْرُ﴾ واسم الجلالة بعدها مفخم.
وفي ﴿أَلَا إِنَّ﴾ مد منفصل، والراء المفتوحة من ﴿نَصْرَ﴾ مفخمة.
واسم الجلالة بعدها مفخم وفي ﴿قَرِيبٌ﴾ مد عارض للسكون وقفًا، وقلقلة في الباء.

﴿يُنْفِقُونَ﴾ إخفاء حقيقي.
﴿مَا أَنْفَقْتُمْ﴾ مد منفصل، وإخفاء حقيقي، وفي ﴿أَنْفَقْتُمْ مِنْ﴾ إدغام تماثل صغير بين الميمين ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾ إظهار حلقي.
وفي ﴿خَيْرٍ﴾ الراء مرققة، وتنوينها مع الفاء بعدها إخفاء حقيقي.
والباء مقلقلة من ﴿وَابْنِ﴾ وكذا القاف من ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾ ومن ﴿وَالْأَقْرَبِينَ﴾ وفي ﴿فَإِنَّ﴾ غنة وفي ﴿بِهِ﴾ مد صلة صغرى، والوقف على ﴿وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ وقف تام، والباء الساكنة فيلها قلقلة، وفي نهاية الآيات مد عارض للسكون حال الوقف عليها وهو الأفضل فيقف القارئ بمد حركتين أو أربعًا أو ستًا، ويلتزم بما يختاره منها في قراءته كلها، وهذا مع السكون الخالص، ويجوز الروم فى المرفوع والمجرور، كما يجوز الإشمام في المرفوع، أما المنصوب فليس فيه إلا السكون المجرد.