سورة البقرة أحكام التجويد

﴿مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ فيه إقلاب وكذا ﴿مِنْ بَعْدِ﴾، وفيها مد منفصل، ومد متصل وما يشبه البدل.
وفي ﴿لِنَبِيٍّ لَهُمُ﴾ إدغام بغير غنة.
﴿مَلِكًا نُقَاتِلْ﴾ فيها إدغام بغنة للتنوين مع النون ﴿إِنْ كُتِبَ﴾ إخفاء حقيقي.
﴿عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ﴾ تم التخلص من التقاء الساكنين فيها بضم ميم الجمع استثناء من قاعدة التخلص بالكسر.
﴿وَمَا لَنَا أَلَّا﴾ مد منفصل.
والدال مقلقلة من ﴿وَقَدْ﴾ وكذا الجيم من ﴿أُخْرِجْنَا﴾.
وفي ﴿مِنْ دِيَارِنَا﴾ إخفاء حقيقي.
والباء مقلقلة من ﴿وَأَبْنَائِنَا﴾ وفيها مد متصل.
وفي ﴿فَلَمَّا﴾ غنة ومد طبيعي.
وفي ﴿قَلِيلًا مِنْهُمْ﴾ إدغام بغنة، ثم إظهار حلقي.
وفي ﴿عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ إقلاب.
واللام بعد الظاء مرققة.

القاف مقلقلة من ﴿قَدْ﴾ وفي الوقف على ﴿مَلِكًا﴾ مد عوض.
وفي ﴿قَالُوا أَنَّى﴾ مد منفصل، وغنة في النون، ومد طبيعي.
وفي ﴿سَعَةً مِنَ الْمَالِ﴾ إدغام بغنة، وفي ﴿وَزَادَهُ﴾ صلة صغرى، ولا خلاف في قراءة ﴿بَسْطَةً﴾ هنا بالسين الخالصة.
وفي تنوينها مع الفاء بعدها إخفاء حقيقي.
وفي ﴿مُلْكَهُ﴾ مد صلة صغرى.
وفي ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ إدغام بغنة، ثم مد متصل.
وفي ﴿وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ إظهار حلقي.

ينبغي إظهار لامي ﴿وَقَالَ لَهُمْ﴾ في النطق، وفي ﴿إِنَّ﴾ حرف غنة، و ﴿آيَةَ﴾ مد بدل ﴿مُلْكِهِ أَنْ﴾ صلة كبرى ملحق بالمد المنفصل، وفي ﴿أَنْ يَأْتِيَكُمُ﴾ إدغام بغنة، والوقف على ﴿التَّابُوتُ﴾ بالتاء تبعًا للرسم ﴿سَكِينَةٌ مِنْ﴾ فيها إدغام بغنة.
وفي ﴿وَبَقِيَّةٌ مِمَّا﴾ إدغام بغنة، وفي الميم المشددة غنة، ويوقف على ﴿وَبَقِيَّةٌ﴾ بهاء التأنيث تبعًا للرسم، وفي ﴿مِمَّا﴾ حرف غنة مشدد.
ثم مد طبيعي.
﴿وَآلُ﴾ مد بدل.
﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ مد متصل و ﴿إِنَّ﴾ حرف غنة.
و ﴿فِي﴾ مد طبيعي.
﴿لَآيَةً﴾ مد بدل ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ في وقوع الكاف بعد النون الساكنة إخفاء حقيقي.
وكذلك وقوع التاء بعد النون الساكنة، وعلامة الإخفاء عدم وجود السكون فوق النون للدلالة على أنها لا تظهر في النطق والحرف الذي يليها محرك بحركته أي غير مشدد؛ لأن الشدة تكون دلالة على الإدغام الكامل كما في الإدغام بغير غنة.
وفي ميمي ﴿كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ إدغام مثلين صغير، لوقوع الميم المتحركة بعد الميم الساكنة، فهما حرفان متماثلان، وهو إدغام صغير، لأن الميم الأولى ساكنة والثانية متحركة، ويدخله الغنة لأنه ميم، فإن كان التماثل الصغير فى غير الميم والنون مثل (اضرب بعصاك) (قد دخلوا) فليس فيه غنة لاختصاصها بالنون والميم.