سورة البقرة أحكام التجويد

تثبت الألف وقفًا من ﴿قُلْنَا﴾ وتحذف وصلًا لالتقاء الساكنين.
وفي ﴿فَإِمَّا﴾ و ﴿يَأْتِيَنَّكُمْ﴾ و ﴿مِنِّي﴾ ثلاث غنن في الميم والنون المشددتان ويوقف على ﴿هُدًى﴾ بسكون الياء.
وفي آخر الآيات كلها مد عارض للسكون.

في ﴿كَفَرُوا وَكَذَّبُوا﴾ مد طبيعي.
والراء مفخمة من ﴿كَفَرُوا﴾ ومرققة من ﴿النَّارِ﴾ وصلًا مفخمة وقفًا والنون من ﴿النَّارِ﴾ منفتحة مرققة مع المد الطبيعي بعدها.
وفي النون غنة، والخاء مفخمة من ﴿خَالِدُونَ﴾.
وفي الميم الساكنة والفاء بعدها من ﴿هُمْ فِيهَا﴾.
إظهار شفوي.

هذه الآية هي أول الحديث عن بني إسرائيل في السورة، والأولى للقارئ أن يبدأ بها تلاوته، أو من ﴿يَابَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ الثانية [آية: ] وهذا أولى من البدء بقوله تعالى: ﴿أَتَأْمُرُونَ﴾ لأنها في سياق الحديث عنهم.
وفي ﴿إِسْرَائِيلَ﴾ مد متصل، ومد بدل، وفي الآية ثلاثة مدود منفصلة.
والوقف على ﴿أُوفِ﴾ بسكون الفاء ويمد ما قبلها مدًا عارضًا.

﴿بِمَا أَنْزَلْتُ﴾ فيها مد منفصل، وفيها إخفاء شفوي للنون في الزاي.
وفي تنوين ﴿مُصَدِّقًا﴾ مع لام ﴿لِمَا﴾ إدغام بغير غنة.
والراء من ﴿وَلَا تَشْتَرُوا﴾ مفخمة.
وفي ﴿كَافِرٍ بِهِ﴾ إقلاب.
وفي ﴿ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ إخفاء حقيقي.
وفي ﴿قَلِيلًا وَإِيَّايَ﴾ إدغام بغنة.

يحذف حرف المد وصلًا من ﴿وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ﴾ ومثلها ﴿وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ﴾ ومثلهما ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ في الآية التالية، وهذا الحذف للتخلص من التقاء الساكنين، ويثبت المد وقفًا.
والصاد من ﴿الصَّلَاةَ﴾ مفخمة، واللام مرققة.
هذا دائمًا، لأن الحرف المفخم يطغى على الحرف المرقق لمجاورته له، فيحتاج إلى مهارة في النطق لإعطاء كل حرف حقه من الترقيق والتفخيم، ويكون هذا بالتمرين والتلقي.

اللام في ﴿الصَّلَاةَ﴾ و ﴿الزَّكَاةَ﴾ و ﴿الرَّاكِعِينَ﴾ لام شمسية مدغمة فيما بعدها.

وفي نون ﴿النَّاسَ﴾ غنة، والألف مد طبيعي والنون مع السين في ﴿وَتَنْسَوْنَ﴾ وكذا النون مع الفاء في ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾ ومع التاء في ﴿وَأَنْتُمْ﴾ كلها إخفاء حقيقي مصحوب بالغنة، وعلامته في المصحف تعرية النون من السكون والحركة.

الباء مقلقلة من ﴿بِالصَّبْرِ﴾ واللام رقيقة من ﴿وَالصَّلَاةِ﴾ والراء مفخمة من ﴿لَكَبِيرَةٌ﴾.

في نون ﴿يَظُنُّونَ﴾ و ﴿أَنَّهُمْ﴾ غنة، وفي ﴿أَنَّهُمْ مُلَاقُو﴾ إدغام مثلين صغير، وحرف المد من ﴿مُلَاقُو رَبِّهِمْ﴾ ثابت وصلًا ووقفًا لعدم وجود ساكن بعده.

الراء مفخمة من ﴿إِسْرَائِيلَ﴾ ومن ﴿اذْكُرُوا﴾ فيمتلئ الفم بصدى الحرف، ويخرج من أعلى الفم.
والضاد مفخمة واللام مرققة وكذا الفاء من ﴿فَضَّلْتُكُمْ﴾.

في تنوين ﴿يَوْمًا﴾ مع لام ﴿لَا﴾ إدغام بغير غنة.
وفي تنوين ﴿نَفْسٌ﴾ مع عين (عن) إظهار حلقي.
وفي تنوين ﴿نَفْسٍ﴾ الثانية مع شين ﴿شَيْئًا﴾ إخفاء حقيقي.
وفي ﴿شَيْئًا وَلَا﴾ و ﴿شَفَاعَةٌ وَلَا﴾ و ﴿عَدْلٌ وَلَا﴾ إدغام التنوين في الواو مع الغنة، وفي نون ﴿يُنْصَرُونَ﴾ مع الصاد إخفاء حقيقي.