سورة البقرة أحكام التجويد

يراعى إظهار اللام من النون في ﴿قُلْنَا﴾ وإظهار سكون الراء من ﴿نَغْفِرْ لَكُمْ﴾ لئلا تدغم في اللام بعدها.
وفي ﴿رَغَدًا وَادْخُلُوا﴾ إدغام بغنة، والدال الساكنة مقلقلة.
وقد حذف حرف المد من ﴿وَادْخُلُوا الْبَابَ﴾ وصلًا لالتقاء الساكنين.
ويثبت وقفًا، وفي ﴿سُجَّدًا وَقُولُوا﴾ و ﴿حِطَّةٌ نَغْفِرْ﴾ إدغام بغنة.

في ﴿قَوْلًا غَيْرَ﴾ إظهار حلقي.
وفي ﴿رِجْزًا مِنَ﴾ إدغام بغنة.
ولام ﴿ظَلَمُوا﴾ مرققة.
وفي ﴿فَأَنْزَلْنَا﴾ إخفاء حقيقي.
وفي ﴿رِجْزًا مِنَ﴾ إدغام بغنة، ﴿السَّمَاءِ﴾ مد متصل واجب المد.

في الباء الساكنة والمتحركة من ﴿اضْرِبْ بِعَصَاكَ﴾ إدغام تماثل صغير بغير غنة.
لا يقف القارئ على ﴿فَانْفَجَرَتْ﴾ حتى لا يُتوهم أن الانفجار للعصا.
وفي النون مع الفاء إخفاء حقيقي.
والشين من ﴿عَشْرَةَ﴾ ساكنة، وفي ﴿عَيْنًا قَدْ﴾ إخفاء حقيقي، وفي ﴿أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ﴾ إدغام بغنة، والراء مفخمة، ولكن الراء من ﴿رِزْقِ اللَّهِ﴾ مرققة، وهي مدغمة في النون قبلها إدغامًا بغير غنة و ﴿مُفْسِدِينَ﴾ مد عارض للسكون.

في ﴿لَنْ نَصْبِرَ﴾ إدغام بغنة، أو يقال: إدغام مثلين صغير، والراء مفخمة.
وفي ﴿طَعَامٍ وَاحِدٍ﴾ إدغام بغنة.
وفي ﴿وَاحِدٍ فَادْعُ﴾ إخفاء حقيقي، والدال مقلقلة، وكذا الجيم من ﴿يُخْرِجْ﴾ مقلقلة.
وفي ﴿تُنْبِتُ﴾ إقلاب.
وكذا ﴿مِنْ بَقْلِهَا﴾ مع قلقلة القاف.
وفي ﴿وَقِثَّائِهَا﴾ مد متصل.
وفي الوقف على ﴿خَيْرٌ﴾ مد لين، مع ترقيق الراء.
ويُبدأ بكسر همزة الوصل من ﴿اهْبِطُوا﴾ وفي تنوين ﴿مِصْرًا فَإِنَّ﴾ مع الفاء بعدها إخفاء حقيقي.
وفي نون ﴿فَإِنَّ﴾ غنة وصلًا ووقفًا.
وفي ﴿لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ﴾ إدغام تماثل بين الميمين.
والضاد تفخم والراء ترقق من ﴿وَضُرِبَتْ﴾.
وفي ﴿وَبَاءُوا﴾ مد متصل ومد بدل.
والراء مفخمة من ﴿يَكْفُرُونَ﴾.
وفي ﴿بِغَضَبٍ مِنَ﴾ إدغام بغنة للتنوين مع الميم.
والقاف تقلقل من ﴿وَيَقْتُلُونَ﴾ وصلًا ووقفًا.
وتقلقل من ﴿الْحَقِّ﴾ وقفًا فقط وفي ﴿النَّبِيِّينَ﴾ مد تمكين، وهو من أنواع المد الطبيعي، وسمي كذلك للتمكن من نطق الياءين بالفصل بينهما بالمد الطبيعي، وتدغم الواو الساكنة من ﴿عَصَوْا﴾ في الواو المتحركة بعدها من ﴿وَكَانُوا﴾ وتُعرَّى الواو الأولى من السكون وتشدد الواو التالية في رسم المصحف؛ للدلالة على الإدغام الكامل في التماثل ونحوه.
ويلاحظ التسوية بين مقدار المد العارض للسكون عند الوقف على رؤوس الآي ونحوها.
كما يلاحظ ضرورة إتمام الحركة في الحرف الذي يسبق حرف المد مثل ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ ﴿يَفْسُقُونَ﴾ فيحكم القارئ كسرة النون وضمة القاف مع المد بعدهما، حتى لا يشوبهما الفتح، فلا تكون الكسرة خالصة ولا الضمة خالصة.