إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاهها أو يقتل صيدها

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم من أحاديث فضل المدينة النبوية وحرمتها، رواه الإمام مسلم في صحيحه. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:

---

أولاً. شرح المفردات:

● أحرم: أي أجعله حراماً محظوراً، أو أمنع فيه ما حرمته.
● ما بين لابتيها: اللابة هي الأرض التي تكثر فيها الحجارة السوداء (الحرة)، والمقصود الحرم المدني الذي بين حرتي المدينة (حرة واقم وحرة الوبرة).
● عضاهها: شجرها من الطلح والسمر ونحوهما من الشجر الشائك.
● صيدها: الحيوان المباح الاصطياد في الأصل.
● خير لهم: أي خير بلد لهم وأصلح لمعاشهم ومعادهم.
● رغبة عنها: أي تركها زهداً فيها وكراهة للمقام بها.
● أبدل الله فيها: أي يعوض الله عنها بخير منه.
● لأوائها وجهدها: اللأواء: الشدة والضيق (كقلة الرزق)، والجهد: المشقة.
● شفيعاً أو شهيداً: الشفيع: المتوسط للخلق عند الله ليرحمهم، والشهيد: الشاهد لهم بأعمالهم أو المشهود له بالخير.

---

ثانياً. شرح الحديث:

يضم هذا الحديث الجليل عدة معانٍ وأحكام:
1- تحريم المدينة وإحصار حرمتها: يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه جعل ما بين حرتي المدينة (لابتيها) حرمًا آمناً، يحرم قطع أشجارها والنباتات الطبيعية فيها، ويحرم اصطياد صيدها أو قتله. وهذا تشريع لحماية بيئة المدينة، وجعلها مكاناً آمناً مطمئناً، يشبه في ذلك حرم مكة في بعض الأحكام، وإن كان لأحكام الحرمين تفصيلات عند العلماء.
2. يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم على فضل المدينة وسكانها، وأنها خير بلاد الله للمسلمين، لو كان الناس يعلمون ما فيها من الخير والبركة والأجر لتمسكوا بها ولم يرغبوا عنها. وهذا الفضل يشمل فضل العيش فيها، والموت فيها، والصبر على شدتها.
3- الوعيد لمن تركها رغبة عنها: يخبر صلى الله عليه وسلم أن من يترك المدينة وينتقل عنها ليسكن مكاناً آخر، وهو يحتقرها ويزهد فيها (لا لضرورة أو حاجة مشروعة)، فإن الله سيستبدل به من هو خير منه في الإيمان والتقوى والتمسك بالدين، فيكون خسارته عظيمة.
4- البشارة للصابرين على شدتها: يبشر النبي صلى الله عليه وسلم من يصبر على ما قد يجده في المدينة من شدة المعيشة، أو قلة الرزق، أو غير ذلك من المشقات، بأنه سيكون له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة. أي أنه يتشفع له عند الله، أو يشهد له بالإيمان والصبر. وهذا أجر عظيم يدل على فضل الصبر على لأواء المدينة.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1. الحديث يدل على المكانة العظيمة للمدينة النبوية، وأنها محرمة لها حرمة خاصة، فيجب احترامها والمحافظة على بيئتها.
2. الحث على السكنى في المدينة والصبر على ما فيها من مشقات، طمعاً في الأجر العظيم والشفاعة.
3. ذم الهجرة منها بدون عذر شرعي، والتحذير من احتقارها أو الرغبة عنها.
4. بيان سعة فضل الله تعالى، وأنه يعوض الخير بالخير، فمن ترك المدينة رغبة عنها أبدل الله فيها من هو خير منه.
5. فضل الصبر على الشدائد والمكاره، وأنه يورث الدرجات العلى وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم.

---

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من الأحاديث التي تدل على خصوصية المدينة المنورة وحرمتها، وقد جاءت أحاديث أخرى تؤكد هذا المعنى، مثل حديث: «إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت المدينة».
- المقصود بالتحريم هنا التحريم الشرعي، الذي يترتب عليه الإثم إذا انتهك حرمتها بقطع شجرها أو قتل صيدها.
- استثنى العلماء من ذلك "الإذخر" وهو نبات طيب الرائحة، فقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم في قطعه لحديث عائشة رضي الله عنها.
- فضل المدينة ثابت إلى يوم القيامة، وهي دار الهجرة والإيمان، وهي التي حببها الله إلى رسوله صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يرزقنا حب مدينة نبيه، والصبر على لأوائها، وأن يتوفانا فيها مسلمين، ويحشرنا في زمرة سيد المرسلين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.