حديث: تحريم ما بين لابتي المدينة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في حرم المدينة
حسن: رواه عبد الله بن أحمد في زوائده على مسند أبيه (١٦٧١١) عن عبيد الله بن عمر (هو القواريري)، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، قال عمرو بن يحيى، حدثني عن يحيى بن عمارة، عن جده أبي الحسن قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأرحب بك أيها السائل الكريم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس من حديث نبينا الكريم.
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث ضعيف الإسناد، ولكن معناه صحيح ومؤيد بأحاديث أخرى صحيحة في تحريم اصطياد صيد المدينة أو قطع شجرها.
أولاً: شرح مفردات الحديث:
● الأسواف: جمع ساف، وهو الموضع المنبسط من الأرض بين الجبلين، والمقصود هنا أطراف المدينة المنورة.
● أثرتُ / فأخذت: أي التقطت أو التقطت وأخذت.
● دُبْسِيّين: تصغير دبسي، وهو فرخ الحبارى (طائر من الطيور البرية).
● ترشرش عليهما: الترشيش هو صوت الطائر الصغير وحركته عندما يريد الطيران ولا يقدر، أي كانا صغيرين يحاولان الطيران.
● متيخة: عصا غليظة أو عكاز.
● تعست من عضده: أي أصابك الشؤم والضرر من عضده (أي من قوته وشدته في الضرب).
ثانياً: شرح معنى الحديث:
يحكي الراوي (أبو حسن، وهو علي بن أبي طالب رضي الله عنه على الأرجح) قصة حدثت له في صغره. فقد دخل إلى أطراف المدينة (الأسواف) فوجد فرخي حبارى صغيرين (دبسيين) يحاولان الطيران ولكن لا يستطيعان، فأراد أن يأخذهما. فدخل عليه أبو حسن (وهو والده أو كبيرٌ له) فنزع عصاه الغليظة (متيخته) وضربه بها ضرباً شديداً حتى علقت به امرأة (مريم) وقالت له: لقد أصابك الشؤم من قوته وشدة ضربه لك بسبب كسر العصا عليك (من تكسير المتيخة).
فقال له أبو حسن معاتباً: ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة!.
واللابتان هما الحرتان، والحرة هي الأرض التي تكثر فيها الحجارة السوداء، والمقصود "ما بين لابتي المدينة" أي كل ما dentro حدود المدينة المنورة التي حرمها النبي صلى الله عليه وسلم.
ثالثاً: الدروس المستفادة والفقه في الحديث:
1- تحريم اصطياد صيد المدينة: هذا الحديث يؤكد المعنى العام للأحاديث الصحيحة التي فيها تحريم صيد المدينة وقطع شجرها، مثل حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعَا لَهَا، وَحَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، وَدَعَوْتُ لَهَا فِي مُدِّهَا وَصَاعِهَا مِثْلَ مَا دَعَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِمَكَّةَ». (رواه مسلم). وفي رواية: «... لا يُصَادُ صَيْدُهَا، وَلا يُخْتَلَى خَلاهَا...».
- والصيد يشمل الطيور والحيوانات البرية التي لم يتم استئناسها أو تربيتها.
2- حكمة التحريم: من حكمة الله تعالى أن جعل المدينة حرمًا آمناً، يحرم فيه القتال وسفك الدماء وإرهاب الآمنين، وجعل تحريم صيدها وقطع شجرها جزءاً من هذا التعظيم والتشريف، وصيانةً لها ولبيئتها.
3- حرص السلف على التربية والتأديب: نلاحظ هنا كيف كان رد فعل الكبير (أبو حسن) عنيفاً ومؤثراً، وذلك ليعلم الصغير خطورة ما فعل من انتهاك حرمة المدينة التي عظمها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا يدل على حرصهم الشديد على غرس تعظيم حرمات الله ورسوله في نفوس الناشئة.
4- التعامل مع الحديث الضعيف: هذا الحديث ضعيف الإسناد، ولكننا نأخذ معناه لأنه مؤيد بأحاديث صحيحة صريحة في تحريم صيد المدينة، فلا يعمل بضعيف الإسناد بمفرده، ولكن إذا وافقه ما هو أصح منه، يقوي معناه.
رابعاً: معلومات إضافية مفيدة:
- حدود حرم المدينة التي يحرم فيها الصيد وقطع الشجر هي ما بين "العير" و"ثور"، كما بين ذلك العلماء.
- من اصطاد صيد المدينة عامداً عالماً بالتحريم، فإنه يأثم، ويترتب على ذلك إما الإثم فقط على قول، أو وجوب التخلي عنه وإطلاقه إذا كان حياً، أو التصدق بقيمته إذا كان ميتاً على قول آخر للعلماء.
- هذا التحريم خاص بالمدينة المنورة، ولا يشمل غيرها من البلدان إلا مكة المكرمة التي لها حرم خاص أيضاً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل الدراوردي فإنه حسن الحديث.
وجدُّ يحيى بن عمارة هو أبو حسن الأنصاري المازني المدني مشهور بكنيته واسمه: تميم بن عمرو، وقيل: ابن عبد عمرو، وقيل: ابن عبد قيس بن مخرمة بن الحارث بن ثعلبة بن مازن.
قال ابن السكن: بدري له صحبة.
وقال الذهبي: بقي إلى زمن علي بن أبي طالب.
قوله: «دُبسيين» الدبسي هو طائر صغير. والدبسة لون بين السواد والحمرة.
قوله: «ترشرشُ» من الرشرشة وهي الإطافة بمن تخافه.
قوله: «تعست» أي أتعبت عضده.
قوله: «المتّيخة» جريدة النخل.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 63 من أصل 136 حديثاً له شرح
- 38 من أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله
- 39 حبب إلينا المدينة كما حببت مكة أو أشد
- 40 حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد
- 41 ولولا أني أخرجت منك ما خرجت
- 42 أحب البلاد إلى الله البلد الحرام
- 43 ما أطيبك من بلد وأحبك إلي
- 44 ملحد في الحرم ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ومطلب دم...
- 45 بين بناء المسجد الحرام والمسجد الأقصى أربعون سنة
- 46 خروج النبي ﷺ عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد...
- 47 يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدًا يطوف بهذا البيت...
- 48 لا تمنعوا أحدًا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة شاء...
- 49 الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضا من اللبن
- 50 الحجر له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يوم القيامة
- 51 طمس الله نورهما، ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب
- 52 مَنْ كانَ يَطْعَمُكَ؟ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ
- 53 خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام وشفاء
- 54 نِعمَ المقبرةُ هذه
- 55 قبور الأنبياء بين زمزم والحجر
- 56 المدينة طابة كما سماها الله تعالى
- 57 هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة
- 58 إذا قدم من سفر فنظر إلى جدرات المدينة أوضع راحلته
- 59 اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم
- 60 اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وقليلنا وكثيرنا
- 61 ما بين لابتيها حرام
- 62 المدينة حرم آمن
- 63 تحريم ما بين لابتي المدينة
- 64 فضل المدينة على غيرها لمن يعلم
- 65 من صبر على لأواء المدينة وشدتها كنت له شهيدًا أو...
- 66 من صبر على لأوائها كنت له شفيعا يوم القيامة
- 67 من صبر على لأواء المدينة كنت له شفيعا أو شهيدا
- 68 لا يصبر على لأوائها فيموت إلا كنت له شفيعا أو...
- 69 إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاهها أو...
- 70 لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها...
- 71 معنى المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها
- 72 المدينة طيبة تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة
- 73 المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد
- 74 ألا تحتسبون آثاركم
- 75 يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العواف
- 76 لا يخرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله...
- 77 يا معاذ إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا
- 78 المدينة حرم ما بين عير وثور فمن أحدث فيها حدثا...
- 79 من أحدث في المدينة حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس...
- 80 المدينة حرم فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا
- 81 من أخاف أهل المدينة ظالما أخافه الله
- 82 من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
- 83 لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح...
- 84 من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح...
- 85 اللهم بارك لأهل المدينة في مدينتهم
- 86 من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح...
- 87 الإيمان يأرز إلى المدينة كما تأرز الحية في جحرها
معلومات عن حديث: تحريم ما بين لابتي المدينة
📜 حديث: تحريم ما بين لابتي المدينة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تحريم ما بين لابتي المدينة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تحريم ما بين لابتي المدينة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تحريم ما بين لابتي المدينة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








