حديث: أنزل في الدعاء: لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الاعتدال بالصوت في الدعاء
متفق عليه: رواه البخاري في الدعوات (٦٣٢٧)، ومسلم في الصلاة (٤٤٧) كلاهما من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو تفسير من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها للآية الكريمة من سورة الإسراء: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا}.
وفيما يلي الشرح المفصل للحديث:
1. شرح المفردات:
● تَجْهَرْ: الجهر هو رفع الصوت والإعلان به.
● صَلَاتِكَ: المقصود هنا هو الدعاء، كما فسرته عائشة رضي الله عنها، وليس الصلاة المفروضة بمعناها الاصطلاحي (الركوع والسجود等). وهذا من جواز إطلاق لفظ "الصلاة" على الدعاء، وهو استعمال قرآني معروف.
● تُخَافِتْ: الخفض والإسرار بالصوت حتى لا يُسمع.
2. شرح الحديث:
تفسر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن هذه الآية نزلت في شأن الدعاء، وليس في الجهر أو الإسرار في قراءة القرآن خلال الصلاة المفروضة (كما قد يُفهم من ظاهر اللفظ).
● السياق التاريخي: كان المشركون إذا سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويذكر الله، آذوه وشتموه وسبوا ما يتلوه. فنزلت هذه الآية توجيهًا من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في كيفية الدعاء أمامهم.
● معنى النهي: نهى الله تعالى نبيه عن أمرين:
1- الجهر الشديد بالدعاء: الذي قد يثير المشركين ويجلب أذاهم، أو يشبه الصياح والتصنع.
2- الإخفات الشديد (الكتمان التام): بحيث لا يسمع نفسه أو من بجواره، فيفوت المقصود من الذكر والدعاء.
● الأمر الوسط: {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا} أي اطلب الطريق الوسط المعتدل، وهو رفع الصوت بقدرٍ يحصل به المقصود من الدعاء والذكر دون إيذاء أو تصنع. وهذا هو الاعتدال والوسطية التي تميز الشريعة الإسلامية.
3. الدروس المستفادة منه:
1- الاعتدال في كل أمر: الإسلام دين الوسطية والاعتدال، حتى في العبادات والأذكار، فلا إفراط ولا تفريط.
2- مراعاة الظروف والآثار: الشرع يأمر بمراعاة الظروف المحيطة وعدم التعرض للأذى بلا فائدة، مع الحفاظ على أصل العبادة.
3- حكمة التشريع: أنزل الله الأحكام بما يتناسب مع حال الناس وواقعهم، تحقيقًا للمصالح ودرءًا للمفاسد.
4- جواز تفسير القرآن بالسنة: تفسير عائشة رضي الله عنها للآية هو من قبيل تفسير القرآن بالسنة النبوية، فهي أخبرت عن سبب النزول الذي عرفته من النبي صلى الله عليه وسلم.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا التفسير (أن الآية في الدعاء) هو قول جمهور العلماء، وهو الراجح.
- هناك أقوال أخرى للعلماء في تفسير هذه الآية، منها أنها نزلت في الجهر والإسرار بقراءة القرآن في الصلاة نفسها، ولكن تفسير عائشة رضي الله عنها أصح وأقوى لوروده في الصحيح.
- يستفاد من هذا الحديث أيضًا فضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعمق فهمها للدين، حيث كانت من أعلم الناس بتفسير القرآن، خاصة فيما يتعلق بالأحكام التي نزلت في بيتها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 123 من أصل 607 حديثاً له شرح
- 98 إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي ثم ليقل اللهم...
- 99 ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله ولا يصلون على...
- 100 ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة...
- 101 فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة وأنها تعرض عليه
- 102 جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه
- 103 صلى الله عليك وعلى زوجك
- 104 كان النبي ﷺ إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللهم! صل...
- 105 الدعاء هو العبادة
- 106 ليس شيء أكرم على الله من الدعاء
- 107 أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني
- 108 يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا...
- 109 من لم يدع الله يغضب عليه
- 110 اللهم اغفر لعبيد أبي عامر واجعله فوق كثير من خلقك
- 111 استقبال القبلة وتحويل الرداء في دعاء الاستسقاء
- 112 اللهم أنجز لي ما وعدتني
- 113 اللهم اغفر لعبيد أبي عامر
- 114 بعث النبي خالد بن الوليد إلى بني جذيمة
- 115 إن الله حيي كريم يستحيي أن يردهما صفرا خائبتين
- 116 كان النبي لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا...
- 117 استسقى النبي ﷺ حتى رأوا بياض إبطيه
- 118 اسألوا الله ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها
- 119 النبي ﷺ يستسقي ويشير بظهر كفيه إلى السماء
- 120 من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فإنما ينظر في...
- 121 سل تعطه، سل تعطه
- 122 بدأ الدعاء بتمجيد الله والصلاة على النبي
- 123 أنزل في الدعاء: لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها
- 124 لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ كَلِمَةٌ مِنْ كَنْزٍ مِنْ...
- 125 كان يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا
- 126 من سأل الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة
- 127 من حفظ تسعة وتسعين اسما لله دخل الجنة
- 128 سؤال الله باسمه الاعظم الذي لا يرد
- 129 اسم الله الأعظم في ثلاث سور: البقرة وآل عمران وطه
- 130 المنان، بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي...
- 131 اسم الله الأعظم في آية الكرسي وآل عمران
- 132 ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام
- 133 اللهم إني أسألك تمام النعمة
- 134 رحمة الله علينا وعلى موسى لو كان صبر لقص الله...
- 135 أحِّدْ أحِّدْ - النبي ينها عن الدعاء بأصبعين
- 136 إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ولا يقولن اللهم إن شئت...
- 137 لا تقل اللهم اغفر لي إن شئت
- 138 اسألوا الله وأنتم موقنون بالإجابة
- 139 أعجز الناس من عجز في الدعاء
- 140 من آمن بالله ورسوله وصام رمضان يدخل الجنة
- 141 عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة
- 142 أكثر الدعاء بالعافية
- 143 أما كان هؤلاء يسألون الله العافية
- 144 إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها
- 145 لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله
- 146 اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تشرك في رحمتك إيانا أحدا
- 147 حدث الناس كل جمعة مرة فإن أبيت فمرتين
معلومات عن حديث: أنزل في الدعاء: لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها
📜 حديث: أنزل في الدعاء: لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أنزل في الدعاء: لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أنزل في الدعاء: لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أنزل في الدعاء: لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








