حديث: رؤيا المسلم يراها أو ترى له

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب الرؤيا الصالحة من المبشرات، وهو جزء من النبوة

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إن رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة».
وفي لفظ لمسلم: «رؤيا المسلم يراها أو ترى له ...».
وفي لفظ له: «الرؤيا الصالحة ...».
وفي لفظ له: «رؤيا الرّجل الصالح ...».

متفق عليه: رواه البخاريّ في التعبير (٦٩٨٨) ومسلم في الرؤيا (٨: ٢٢٦٣) كلاهما من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة فذكره.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إن رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة».
وفي لفظ لمسلم: «رؤيا المسلم يراها أو ترى له ...».
وفي لفظ له: «الرؤيا الصالحة ...».
وفي لفظ له: «رؤيا الرّجل الصالح ...».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الرؤيا الصالحة وعلاقتها بالنبوة، وسأشرحه لك على النحو التالي:

أولاً. شرح مفردات الحديث:


● رؤيا المؤمن: ما يراه المسلم الصالح في منامه من أمور صالحة تبشره بالخير.
● جزء من ستة وأربعين جزءًا: قِسْم ونصيب من أجزاء النبوة.
● من النبوة: أي لها صلة وعلاقة بخصائص النبوة، من حيث إنها من طرق الوحي التي كانت تأتي للأنبياء، كما جاءت سيدنا إبراهيم عليه السلام في المنام بذبح ابنه.

ثانيًا. شرح الحديث:


يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الرؤيا الصالحة التي يراها المؤمن الصادق في إيمانه، أو التي تُرى له (أي يخبره بها غيره وهي خير له)، هي جزء من أجزاء النبوة. والعدد المذكور (ستة وأربعون) جاء على وجه التمثيل لا على وجه الحصر والتحديد، ليدل على أن لها حظًا ونصيبًا من صفات النبوة، وإن كانت لا تبلغ منزلتها.
وقد اختلف العلماء في معنى العدد (46) على عدة أقوال، أرجحها:
1. أن مدة نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم كانت ثلاثًا وعشرين سنة، وكان أول ما نزل عليه الوحي هو الرؤيا الصالحة في المنام، فكانت مدة الرؤيا ستة أشهر، وهي تساوي (1/46) من مدة النبوة (23 سنة = 46 نصف سنة).
2. أن هذا العدد جاء للدلالة على الكثرة والتفخيم لشأن الرؤيا، وليس المقصود الحساب والتحديد.
واللفظ الآخر عند مسلم "رؤيا المسلم" و"الرؤيا الصالحة" يوضح أن المقصود هو رؤيا المؤمن الحق، الذي يحافظ على دينه ويصْلُح عمله، وليس كل من ادعى الإسلام.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:


1- علو منزلة الرؤيا الصالحة: فهي من علامات إيمان العبد وصحة تقواه، وقد جعلها الله مبشرات للمؤمنين.
2- الرؤيا الصالحة من بقايا النبوة: كما في الحديث الآخر، فهي آخر ما بقي من أجزاء النبوة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
3- الحث على صدق الإيمان وصلاح العمل: لأن الرؤيا الصادقة تكون للمؤمن الصالح، فكلما كان العبد أقرب إلى الله، كانت رؤياه أصدق.
4- التفاؤل بالخير: الرؤيا الصالحة تبشر المؤمن بالخير في الدنيا والآخرة، وتثبته على الحق.
5- التنبيه على عدم الاعتماد الكلي على الرؤى: فهي جزء من النبوة وليست كلها، ولا يجوز أن تُجعل مصدرًا للتشريع أو الاعتقاد.

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:


- ينبغي للمسلم إذا رأى رؤيا صالحة أن يحمد الله عليها، ويقصها على من يحب، ولا يقصها على حاسد أو جاهل.
- ليس كل ما يراه الإنسان في منامه يكون رؤيا صالحة، بل منها أضغاث أحلام (وهي تخليط من الشيطان لتَحزين المؤمن)، ومنها ما هو حديث نفس (ما يفكر فيه الإنسان بالنهاء فيراه في منامه).
- لا يعبر الرؤيا إلا عالم أو ناصح، لأن تفسيرها يحتاج إلى علم وبصيرة.
- أجمع العلماء على أن الرؤيا الصالحة حق، وهي من الله تعالى، كما أن الحلم من الشيطان، ولهذا شرع للمسلم أن يتعوذ بالله من شرها إذا رأى ما يكره.
أسأل الله أن يرزقنا الرؤيا الصالحة، وأن يجعلنا من عباده الصالحين.
والله أعلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في التعبير (٦٩٨٨) ومسلم في الرؤيا (٨: ٢٢٦٣) كلاهما من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة فذكره.
ورواه مسلم من طريق عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة باللفظ الثاني.
ورواه من طريق عليّ بن مسهر، عن الأعمش به باللفظ الثالث.
ورواه من طريق يحيى بن أبي كثير، حَدَّثَنَا أبو سلمة، عن أبي هريرة باللفظ الرابع.
ورواه أحمد (٧١٦٨)، (٨٥٠٦) من طريق عاصم بن كليب، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: «رؤيا الرّجل المسلم جزء من سبعين جزء من النبوة» وإسناده لا بأس به.
ورواه أيضًا ابن حبَّان (٦٠٤٤) من طريق ابن إدريس، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة مثله، وإسناده لا بأس به أيضًا، ويشهد له ما في الصَّحيح، وهو حديث ابن عمر الآتي قريبًا.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 3 من أصل 66 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رؤيا المسلم يراها أو ترى له

  • 📜 حديث: رؤيا المسلم يراها أو ترى له

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: رؤيا المسلم يراها أو ترى له

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: رؤيا المسلم يراها أو ترى له

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: رؤيا المسلم يراها أو ترى له

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب