بينا أنا نائم أوتيت خزائن الأرض

حديث: بينا أنا نائم أوتيت خزائن الأرض

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «بينا أنا نائم أوتيت خزائن الأرض، فوضع في يدي أسوارين من ذهب، فكبرا علي وأهماني، فأوحي إلي أن انفخهما فنفختهما، فذهبا، فأولتهما الكذابين الذين أنا بينهما: صاحب صنعاء، وصاحب اليمامة».

متفق عليه: رواه البخاري في التعبير (٧٠٣٧) ومسلم في الرؤيا (٢٢: ٢٢٧٤) كلاهما من طريق عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن رسول اللَّه ﷺ فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث: عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «بينا أنا نائم أوتيت خزائن الأرض، فوضع في يدي أسوارين من ذهب، فكبرا علي وأهماني، فأوحي إلي أن انفخهما فنفختهما، فذهبا، فأولتهما الكذابين الذين أنا بينهما: صاحب صنعاء، وصاحب اليمامة».

1. شرح المفردات:

● بينا أنا نائم: بينما أنا نائم. وهذا من رؤيا الأنبياء، وهي وحي من الله تعالى.
● أوتيت خزائن الأرض: أُعطيت مفاتيح أو كنوز الأرض، وهي رمز للسلطة والمال.
● أسوارين: جمع سِوار، وهو الحلقة التي تُلبس في المعصم. والمقصود هنا قطعتان كبيرتان من الذهب على شكل أسورة.
● فكبرا علي: أصبحتا ثقيلتين وكبيرتين على يديّ بشكل غير معتاد، مما سبب لي انزعاجًا وهمًا.
● وأهماني: شغلا بالي وأثقلَا عليّ.
● انفخهما: النفخ هنا إشارة إلى إزالتها وإبطالها بإذن الله.
● فذهبا: فزالا واختفيا.
● فأولتهما: ففسرتهما وعرّفت معناهما.
● الكذابين: المدعين الكاذبين للنبوة.
● اللذين أنا بينهما: اللذين يظهران في زمن قريب من بعثتي، أي أن النبي ﷺ هو آخر الأنبياء وهذان كاذبان.
● صاحب صنعاء: هو الأسود العنسي الذي ادعى النبوة في اليمن (صنعاء) في آخر حياة النبي ﷺ.
● صاحب اليمامة: هو مسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة في منطقة اليمامة (شرق نجد) في نفس الفترة.

2. شرح الحديث:

هذه الرؤيا منامية رآها النبي ﷺ، وهي من أنواع الوحي، حيث يرى الأنبياء في منامهم حقائق تقع في المستقبل لتكون بشارة أو نذارة.
● التفسير الرمزي للرؤيا:
● خزائن الأرض: ترمز إلى السلطة الدنيوية والمال والتملك.
● الأسواران من ذهب: هذان الأسواران هما رمز للرجلين الكذابين (مسيلمة والأسود العنسي) اللذين سيظهران ويدعيان النبوة. والذهب هنا إشارة إلى القوة والزينة والخداع الذي سيستميلان به بعض الناس.
● كبرهما وإهمالهما للنبي ﷺ: يرمز إلى الخطر الكبير والفتنة العظيمة التي سيسببها هذان الكذابان للأمة، وكيف أن أمرهما سيشغل بال المسلمين ويُثقل كاهلهم.
● النفخ فيهما وإذهابهما: النفخ إشارة إلى إبطال كيدهما وهزيمتهما بسهولة بإذن الله، كما يذهب شيء تافه بالنفخ. وهذا بشارة من الله لنبيه ﷺ بأن أمر هذين الكذابين سيزول وسيندثر، ولن تستمر فتنتهما طويلاً.
● تحقيق الرؤيا في الواقع:
- تحققت هذه الرؤيا بعد وفاة النبي ﷺ بفترة قصيرة، حيث ظهر الأسود العنسي في اليمن ومسيلمة في اليمامة.
- ولكن بشرى النبي ﷺ تحققت، فقُتل الأسود العنسي في حياة أبي بكر الصديق رضي الله عنه على يد الصحابة، وقُتل مسيلمة الكذاب في معركة اليمامة الشهيرة في حرب الردة، وكان لهما نهاية مذلة وهزيمة.

3. الدروس المستفادة منه:

1- عصمة النبي ﷺ وعمق بصيرته: الرؤيا يظهر أن الله تعالى يطلع نبيه على الغيب بما شاء، لتثبيت قلبه وقلوب المؤمنين.
2- بشارة بنصر الحق على الباطل: الرؤيا تحمل بشارة مطمئنة بأن أي فتنة أو كذاب مهما عَظُم شأنه، فإن مصيره الزوال والهزيمة، وأن الدين محفوظ بحفظ الله.
3- تحذير من الفتن: الحديث يحذر الأمة من ظهور الدجالين والكذابين، ويبين أن من صفاتهم الخداع بالزينة الظاهرة (مثل الذهب) والادعاءات الكبيرة.
4- ثبات القلب على الحق: على المسلم أن يثبت على دينه ولا ينخدع ببريق الدنيا وزخرف القول، فالعاقبة للحق وأهله.
5- أن رؤيا الأنبياء وحي: فهي حق وقعت كما رأها النبي ﷺ، مما يزيد في إيمان المؤمن بصدق نبوته.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● مسيلمة الكذاب: ادعى النبوة ثم ادعى المشاركة فيها مع النبي ﷺ، وكان من بني حنيفة. قتله وحشي قاتل حمزة رضي الله عنه (على الأرجح) أو الصحابي براء بن مالك في معركة اليمامة.
● الأسود العنسي: اسمه عبهلة بن كعب، سيطر على اليمن فترة قصيرة، وقتله الصحابة بمساعدة زوجته التي خانته.
- هذان الرجلان هما أبرز من ادعى النبوة في تاريخ الإسلام، وقد حذر منهما النبي ﷺ في أحاديث أخرى.
هذا والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في التعبير (٧٠٣٧) ومسلم في الرؤيا (٢٢: ٢٢٧٤) كلاهما من طريق عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن رسول اللَّه ﷺ فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 39 من أصل 66 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بينا أنا نائم أوتيت خزائن الأرض

📜 حديث: بينا أنا نائم أوتيت خزائن الأرض

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بينا أنا نائم أوتيت خزائن الأرض

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بينا أنا نائم أوتيت خزائن الأرض

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بينا أنا نائم أوتيت خزائن الأرض

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية