كانت زينب تفخر على أزواج النبي ﷺ تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث الشريف الذي يجسد جانبًا من جوانب التشريع الرباني والحكمة النبوية في التعامل مع المواقف الاجتماعية المعقدة، مع بيان عظيم مكانة أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها.
### أولاً. نص الحديث ورواته
الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو خادم رسول الله ﷺ، مما يضفي على الرواية مصداقية وقوة. وتدخل في الحديث أيضاً رواية أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، مما يثري الحدث بزاوية نظر أخرى.
### ثانيًا. شرح المفردات
● يشكو: يشتكي من سوء العشرة وعدم الانسجام الزوجي.
● اتق الله: خف الله وارحم زوجتك واحفظ حقوقها.
● أمسك عليك زوجك: احتفظ بزوجتك واصبر عليها ولا تطلقها.
● كاتمًا شيئًا: إذا كان سيخفي أمرًا من الوحي أو التشريع.
● تفخر: تتباهى وتعتز بفضلها ومكانتها.
● من فوق سبع سماوات: تشير إلى أن زواجها كان بأمر مباشر من الله تعالى في السماء.
### ثالثًا. القصة الكاملة وشرح الحديث
تدور أحداث هذا الحديث حول قصة زواج النبي ﷺ من زينب بنت جحش رضي الله عنها، والتي كانت تحمل دروسًا عظيمة في إبطال عادة التبني الجاهلية.
1- الخلفية الاجتماعية: في الجاهلية، كان العرب يعتبرون الابن بالتبني كالابن الحقيقي في كل الأحكام،包括 تحريم زواج امرأة الابن المتبنى. وكان زيد بن حارثة مولى رسول الله ﷺ، وقد تبناه قبل البعثة، فكان يُدعى "زيد بن محمد".
2- الزواج الأول بأمر النبي ﷺ: أمر النبي ﷺ زيدًا أن يتزوج بابنة عمته زينب بنت جحش رضي الله عنها، وهي من بني هاشم ذات حسب ونسب، بينما كان زيدٌ مولى. قصد النبي ﷺ من ذلك كسر حاجز التفاخر بالأنساب والعصبية الجاهلية، وأن المعيار هو التقوى. ولكن الفارق الاجتماعي والطبقي سبب شقاقًا بينهما.
3- شكوى زيد والرد النبوي: جاء زيد يشكو زوجته زينب للنبي ﷺ طالبًا الطلاق لعدم استقرار الحياة بينهما. هنا، نرى موقف النبي ﷺ الأخلاقي والقانوني؛ حيث نصحه بالصبر والتقوى والإمساك بزوجته، لأنه يعلم أن الطلاق سيفتح بابًا لزواجه هو منها، وكان يخشى كلام الناس الذين سيقولون: "تزوج محمد امرأة ابنه!" (بحسب العرف الجاهلي). وهذا معنى قوله تعالى: {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ} [الأحزاب: 37]. كان النبي ﷺ يخفي في نفسه أن الله سيأمره بالزواج منها بعد طلاقها، ولكنه كان يخشى كلام المنافقين والمشركين.
4- تعليق أم المؤمنين عائشة: قول السيدة عائشة رضي الله عنها: "لو كان رسول الله ﷺ كاتمًا شيئًا لكتم هذه" يشير إلى أن هذا الزواج كان أمرًا إلهيًا صريحًا لنزع لباس الجاهلية، ولم يكن له ﷺ فيه هوى نفس. فلو كان يخفي شيئًا من الوحي لخفي هذا الأمر الذي سيسبب له إحراجًا اجتماعيًا، لكنه صدر بوحي من الله لإعلان تشريع جديد.
5- فخر السيدة زينب: بعد أن طلقها زيد، وتزوجها النبي ﷺ بأمر من الله، كانت السيدة زينب تفخر على باقي أمهات المؤمنين بأن زواجهن تم عبر الأهل والعادات، أما زواجها فتم بوحي من الله من فوق سبع سماوات. وهذا ليس فخرًا بالنسَب، بل فخرٌ بأنها كانت جزءًا من تشريع إلهي عظيم غيّر قاعدة اجتماعية مهمة.
### رابعًا. الدروس المستفادة والعبر
1- إبطال عادة التبني: كان الهدف الرئيس من القصة هو تحريم التبني شرعًا، وأن المتبنى لا يحرم زواج امرأته بعد الطلاق، فهي أجنبية عنه.
2- طاعة الله فوق كل اعتبار: النبي ﷺ قدم طاعة الله وخشيته فوق خشية الناس، رغم ما يعلمه من كلامهم.
3- الحكمة من زواج النبي ﷺ: كثير من زواج النبي ﷺ كان لأسباب تشريعية أو دعوية أو اجتماعية، وليس للهوى أو المتعة.
4- الصبر على الزوجة: النصيحة النبوية لزيد بالصبر والإمساك تدل على أهمية الصبر على الزوجة وحل المشاكل بالحكمة.
5- التشريع التدريجي: الله تعالى يشرع للأمة تدريجيًا بما يناسب حالهم، ويهدم عادات الجاهلية خطوة بخطوة.
### خامسًا. معلومات إضافية مفيدة
- السيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها هي إحدى أمهات المؤمنين، وكانت تسمى "أم المساكين" لكثرة صدقتها وعطفها على الفقراء.
- الآية الكريمة {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ} [الأحزاب: 37] نزلت في هذه القصة.
- هذا الزواج كان بمثابة الإعل