أنا أعلم الناس بآية الحجاب

حديث: أنا أعلم الناس بآية الحجاب

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (٥٣)﴾

عن أنس بن مالك قال: أنا أعلم الناس بهذه الآية آية الحجاب لما أهديت زينب بنت جحش إلى رسول الله ﷺ كانت معه في البيت، صنع طعاما ودعا القوم، فقعدوا يتحدثون، فجعل النَّبِيّ ﷺ يخرج ثمّ يرجع وهم قعود يتحدثون فأنزل الله تعالى: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾ إلى قوله: ﴿مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ فضرب الحجاب، وقام القوم.

صحيح: رواه البخاريّ في التفسير (٤٧٩٢) عن سليمان بن حرب، حَدَّثَنَا حمّاد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال أنس بن مالك فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو خادم رسول الله ﷺ، يروي لنا قصة نزول آيات الحجاب، وهي من الأحداث المهمة في السيرة النبوية، والتي تحمل دروساً عظيمة في الأدب مع رسول الله ﷺ وفي تنظيم الحياة الاجتماعية للمسلمين.

أولاً. شرح المفردات:

● أهديت زينب بنت جحش: أي زُفّت إليه ﷺ وصارت في بيته بعد إتمام الزواج.
● صنع طعاماً: وهو وليمة العرس.
● دعا القوم: هم مجموعة من الصحابة الذين حضروا الوليمة.
● يتحدثون: يجلسون ويستمرون في الحديث بعد انتهاء الطعام.
● يخرج ثم يرجع: كان النبي ﷺ يترك المجلس ثم يعود، إشارة منه لهم بأن الوقت قد حان للانصراف، ولكنهم لم يفهموا الإشارة.
● غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ: أي غير منتظرين وقت نضجه واستوائه.
● ضرب الحجاب: أي فُرض وأُمر به.

ثانياً. شرح الحديث:

يحدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو الذي كان حاضراً تلك الواقعة، أنه أعلم الناس بسبب نزول آية الحجاب (وهي في سورة الأحزاب، من الآية 53)، وذلك لأنه كان شاهد عيان.
القصة: بعد أن تزوج النبي ﷺ من زينب بنت جحش رضي الله عنها، وهي من أمهات المؤمنين، صنع وليمة للعرس ودعا إليها مجموعة من الصحابة. بعد أن انتهوا من تناول الطعام، بقي الصحابة جالسين يتحدثون، وكان النبي ﷺ يريد الخلوة بزوجته، فكان يخرج من الغرفة ثم يعود، كإشارة مؤدبة لهم بأن الوقت قد حان للانصراف، لكنهم لم يفهموا الإشارة واستمروا في الجلوس.
فأنزل الله تعالى الآيات من سورة الأحزاب لتضع أدباً واضحاً للتعامل مع بيت النبوة، تأمر المؤمنين بعدم دخول بيوت النبي ﷺ إلا بإذنه، وعدم الدخول لتناول الطعام قبل أن يحين وقته، وأن ينصرفوا بعد انتهاء الطعام دون إطالة الجلوس للحديث، لأن ذلك يشق على النبي ﷺ. كما أمرت الآيات نساء النبي ﷺ بالحجاب وعدم الظهور للرجال الأجانب.
فلما نزلت هذه الآيات، فهم الصحابة الأمر فوراً، فقاموا وانصرفوا معتذرين، وتم فرض الحجاب على أمهات المؤمنين.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- الأدب مع رسول الله ﷺ: الحديث يظهر الأدب الرفيع الذي يجب أن يتحلى به المسلم مع نبيه ﷺ، ومراعاة مشاعره ووقته وخصوصيته.
2- حكمة التشريع التدريجي: فرض الحجاب لم يكن فجائياً، بل نزل متى ما اقتضت الحكمة الإلهية والمصلحة، مما يسهل على الناس تقبله والالتزام به.
3- مراعاة خصوصية البيوت: الإسلام يحرص على حرمة البيوت وخصوصيتها، وخاصة بيت النبي ﷺ، ويضع آداباً للزيارة تحفظ هذه الخصوصية.
4- فهم الصحابة وسرعة استجابتهم: لم يغضب الصحابة أو يتضايقوا من النهي، بل استجابوا فوراً وانصرفوا، وهذا نموذج في طاعة الله ورسوله.
5- الحكمة في التربية: вместо أن يوبخهم النبي ﷺ أو يطلب منهم المغادرة مباشرة، استخدم أسلوباً مؤدباً بالإشارة، فجاء التشريع الإلهي ليكمل هذا الأدب ويؤصله.

رابعاً. معلومات إضافية:

- الآيات التي نزلت هي قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ} [الأحزاب: 53].
- هذه الآية كانت بداية فرض الحجاب الشرعي على أمهات المؤمنين، ثم عمّ بعد ذلك على جميع نساء المؤمنين.
- القصة تظهر مدى حرص النبي ﷺ على مشاعر أصحابه، حتى إنه كان يستحيي أن يطلب منهم المغادرة مباشرة.
نسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يرزقنا الأدب مع نبيه ﷺ.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في التفسير (٤٧٩٢) عن سليمان بن حرب، حَدَّثَنَا حمّاد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال أنس بن مالك فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1226 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أنا أعلم الناس بآية الحجاب

📜 حديث: أنا أعلم الناس بآية الحجاب

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أنا أعلم الناس بآية الحجاب

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أنا أعلم الناس بآية الحجاب

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أنا أعلم الناس بآية الحجاب

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية