حديث: حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (٢٥)﴾
صحيح: رواه النسائي (٦٢١)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٣٧٦٥٦) كلاهما من طريق ابن أبي ذئب، حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، قال: فذكره.
![عن أبي سعيد الخدري قال: حُبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء، حتى كفينا ذلك، وذلك قوله تعالى: ﴿وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا﴾ فقام رسول الله ﷺ فأمر بلالا، فأقام الصلاة، ثم صلى الظهر كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام العصر، فصلى العصر كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام المغرب، فصلى المغرب كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام العشاء فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك، قبل أن ينزل: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ [البقرة: ٢٣٩]. عن أبي سعيد الخدري قال: حُبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء، حتى كفينا ذلك، وذلك قوله تعالى: ﴿وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا﴾ فقام رسول الله ﷺ فأمر بلالا، فأقام الصلاة، ثم صلى الظهر كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام العصر، فصلى العصر كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام المغرب، فصلى المغرب كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام العشاء فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك، قبل أن ينزل: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ [البقرة: ٢٣٩].](img/Hadith/hadith_13030.png)
شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما نسمع ونقول.
هذا الحديث الذي رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، والموجود في صحيح مسلم وغيره، يحكي لنا واقعة عظيمة من وقائع غزوة الخندق، والتي تسمى أيضاً غزوة الأحزاب، وله شرح وافٍ على النحو التالي:
أولاً. شرح المفردات:
● حُبسنا: أي منعنا وشُغلنا عن أداء الصلاة في وقتها بسبب شدة القتال والتحام المعركة.
● يوم الخندق: أي أثناء غزوة الخندق التي حدثت في السنة الخامسة للهجرة.
● حتى كفينا ذلك: أي حتى أنقذنا الله تعالى من ذلك الموقف الصعب وانتهت المعركة دون أن نضطر لقتال شديد.
● بغَيْظِهِمْ: بحنقهم وغضبهم لعدم تمكنهم من تحقيق النصر.
● لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا: لم يحققوا أي فائدة أو نصر.
● فأقام الصلاة: أي نادى لها بالإقامة.
● كما كان يصليها قبل ذلك: أي بأركانها وعدد ركعاتها الكاملة، دون قصر أو جمع.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن المسلمين في غزوة الخندق انشغلوا بالقتال الدائر ضد الأحزاب (تحالف قريش والقبائل الأخرى ضد المسلمين) انشغالاً شديداً، حتى فاتتهم أوقات أربع صلوات هي: الظهر، والعصر، المغرب، والعشاء. ولم يتمكنوا من أدائها في أوقاتها الطبيعية due to the intensity of the battle.
وبعد أن رد الله تعالى كيد الأحزاب وأنجى المؤمنين دون قتال كبير، كما ذكرت الآية الكريمة، قام النبي صلى الله عليه وسلم وأمر سيدنا بلال رضي الله عنه أن يؤذن للإقامة للصلاة.
فصلى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الصلوات الأربع كلها في وقتها الجديد (وهو وقت العشاء) ولكن كاملة غير مقصورة، أي صلى الظهر أربع ركعات، ثم العصر أربع ركعات، ثم المغرب ثلاث ركعات، ثم العشاء أربع ركعات. وهذا كان قبل أن تنزل آية التخفيف في الصلاة أثناء الخوف، وهي قوله تعالى: {فإن خفتم فرجالاً أو ركباناً} [البقرة: 239]، والتي بينت بعد ذلك كيفية الصلاة في حالة الخوف.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- عظم مشقة غزوة الخندق: يبين الحديث شدة ما لاقاه المسلمون من جهد وخوف، حتى شغلهم عن الصلاة، التي هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين.
2- وجوب أداء الصلوات الفائتة: إذا فاتت المسلم صلاة بسبب نوم أو نسيان أو شدة خوف وشغل، فإنه يجب عليه قضاؤها على صفتها الكاملة (بعدد ركعاتها الأصلي). وهذا دليل على أهمية المحافظة على الصلاة ووجوب قضاء ما فات منها.
3- تدرج التشريع الإسلامي: أن أحكام الصلاة في حالة الخوف نزلت تدريجياً. ففي بداية الأمر كان المسلمون يؤدون الصلوات كاملة إذا فاتتهم، ثم لاحقاً نزلت الرخصة والبيان الإلهي لكيفية أدائها في حال الخوف (صلاة الخوف) بقصر أو جمع.
4- قوة الله ونصره للمؤمنين: الحديث مقترن بآية تبين نصر الله تعالى للمؤمنين وتكفله لهم بالحماية من عدوهم، مما يزرع الثقة في نفس المسلم بنصرة الله وتأييده.
5- الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم: في حرصه على الصلاة وأدائها في أول وقت ممكن بعد زوال العذر، مما يدل على the paramount importance of Salah.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أصل من أصول وجوب قضاء الصلوات الفائتة، وهو قول جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة.
- صلاة الخوف التي نزلت بعد ذلك لها هيئات متعددة بينها النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه، تختلف باختلاف حالة الخوف وشدة القتال.
- الغزوة كانت اختباراً عسيراً للمؤمنين، ولكنها انتهت بنصر معنوي عظيم، حيث خرجت قريش والقبائل المتحالفة خائبة ولم تحقق أي نصر، فكانت بداية انكسار شوكتهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
وإسناده صحيح.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1181 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 1156 في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا...
- 1157 ما أدنى أهل الجنة منزلة وما أعلاها
- 1158 مصائب الدنيا والروم والبطشة أو الدخان
- 1159 ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
- 1160 ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله
- 1161 كانوا يرون سالما ولدا وأنزل الله فيه ما علمت
- 1162 الاستسقاء بالنجوم، والنياحة
- 1163 من ادعى لغير أبيه وهو يعلمه فقد كفر
- 1164 من ترك دينا فعلي قضاؤه
- 1165 النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
- 1166 من ترك كلّا أو ضياعا فأنا وليه
- 1167 فأيكم ما ترك دينا أو ضيعة فادعوني، فأنا وليه
- 1168 والذي نفس محمد بيده، إن على الأرض من مؤمن إلا...
- 1169 من ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي
- 1170 نسخ الارث بالحلف
- 1171 واخيت أنا كعب بن مالك وأورثونا وأورثناهم
- 1172 عن عائشة في قوله: إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ...
- 1173 دعاء: اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا
- 1174 أهلكت عاد بالدبور
- 1175 من يأتني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة
- 1176 آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله ﷺ يقرؤها
- 1177 من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
- 1178 عن أنس بن مالك قال نزلت هذه الآية في أنس...
- 1179 السائل عمن قضى نحبه
- 1180 اهزم الأحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم
- 1181 حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء
- 1182 عزة الله ونصره لعبده المؤمن
- 1183 قال حين أجلي الأحزاب: الآن نغزوهم، ولا يغزوننا
- 1184 أصيب سعد يوم الخندق وضرب النبي خيمة ليعوده
- 1185 عاقبة يهود بني قريظة بعد نقض العهد
- 1186 رسول الله ﷺ يخير أزواجه ويبدأ بعائشة
- 1187 سبب نزول: إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما
- 1188 أبو بكر وعمر يجآن عنق عائشة وحفصة يسألان النبي النفقة
- 1189 خيرنا رسول الله فاخترنا الله ورسوله
- 1190 عن ابن عباس: الآية نزلت في نساء النبي خاصة.
- 1191 خرج النبي وعليه مرط مرحل من شعر أسود
- 1192 اللهم هؤلاء أهلي
- 1193 رسول الله ﷺ مع علي وحسن وحسين آخذ كل واحد...
- 1194 نزول آية التطهير في بيت أم سلمة ودعاء النبي لأهل...
- 1195 النبي ﷺ يدعو لأهل بيته ويقول: اللهم هؤلاء أهل بيتي...
- 1196 ما لنا لا نذكر في القرآن كما يذكر الرجال
- 1197 ما لنا لا نذكر كما يذكر الرجال
- 1198 ما أرى كل شيء إلا للرجال وما أرى النساء يذكرن...
- 1199 من رضيته لكم فأنكحوه
- 1200 قصة جليبيب
- 1201 أحب أهلي إلي فاطمة بنت محمد
- 1202 كانت زينب تفخر على أزواج النبي ﷺ تقول: زوجكن أهاليكن،...
- 1203 عن عائشة: لو كان محمد كاتمًا شيئًا لكتم هذه الآية
- 1204 لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول في حق
- 1205 أنا اللبنة وأنا خاتم النبيين
معلومات عن حديث: حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء
📜 حديث: حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








